NAZISME ET ANIMALISME 1

Mise en ligne d'un texte de recherche en plusieurs parties sur les liens historiques étroits entre les courants d'extrême-droite et l'animalisme.

30 janvier 1933: Adolf Hitler devient chancelier
Dés cette date et pendant l'année 1933, les nazis font passer la série de lois et de décrets la plus développée qui existe en Europe, en faveur du statut et de la protection animale. La plupart de ces lois est d'ailleurs toujours en vigueur.
Mais déjà dès 1927, des députés nazis au Reichstag appelaient à des sanctions contre les cruautés envers les animaux et spécifiquement contre les bouchers kashers.
Le 16 août 1933, Hermann Göring, en tant que Premier Ministre de Prusse, conformément aux voeux d'Hitler, annonça préalablement une interdiction, notamment de la vivisection, confirmée et précisée le 5 septembre 1933, par huit conditions limitatives, justifiées par la «nécessité de sacrifier certains individus, à l'intérêt collectif», il concluait que ceux qui «croient toujours qu'ils peuvent continuer à traiter des animaux comme des propriétés inanimées» seraient envoyée en camps de concentration.

A noter que les accusations de vivisection furent dés lors couramment employées à l’encontre de scientifiques d’origine juive.
On sait comment, par la suite, les expérimentations médicales furent conduites sur des déportés juifs ou tziganes et des prisonniers russes, notamment à Auschwitz par le Docteur Mengele. Il n'est pas indifférent de se rappeler que devant l'ineptie des résultats constatés sur des prisonniers réduits à l'état de loques humaines, le Dr Hans Nachtheim, par exemple, dut se résoudre à confirmer les résultats sur des lapins.
Le 28 août 1933, Göring annonçait à la radio: «- Un interdit absolu et permanent sur la vivisection n'est pas seulement une loi nécessaire pour protéger des animaux et montrer de la sympathie pour leur douleur, mais c'est aussi une loi pour l'humanité elle-même....J'annonce la prohibition immédiate de la vivisection et sa criminalisation en Prusse. Le coupable sera envoyé dans un camp de concentration, jusqu'à sa condamnation effective.»
L'avertissement n'était pas de pure forme puisqu'un pêcheur se retrouva incarcéré en camp de concentration pour avoir prélevé, comme appât, des cuisses de grenouille...
Le 24 novembre 1933, Adolf Hitler introduit le Reichstierschutzgesetz (loi du Reich de protection de l'animal) en lançant le mot d'ordre: «Im neuen Reich darf es keine Tierquälerei mehr geben.» («dans le nouveau Reich, plus aucune cruauté envers l'animal ne sera admise») discours radio-diffusé du 1 février 1933.
Clemens Giese et Waldemar Kahler, les deux légistes du Ministère de l'Intérieur allemand responsables de l'élaboration du texte législatif, ont précisé dans leur commentaire juridique, que selon la loi, l'animal devait être «um seiner selbst willen geschützt» (protégés pour eux-mêmes) et «Objekt eines weit über die bisherigen Bestimmungen hinausgehenden Schutzes» (objet d'une protection sortant des définitions jusqu'alors admises).
Cette loi innove en abolissant clairement la traditionnelle distinction entre animaux domestiques et sauvages et définit comme sujets de droit «Toutes les créatures vivantes, biologiquement et communément considérées comme des animaux. Juridiquement et pénalement il n'y a aucune distinction entre animaux domestiques et sauvages, animaux supérieurs ou inférieurs, animaux utiles ou nuisibles.»
Ces premiers pas furent suivis de bien d'autres:
3 juillet 1934: Reichsjagdsgesetz, loi de restriction de la chasse du Reich.
1 juillet 1935: Naturschutzgesetz, loi de protection de la nature.
13 novembre 1937: loi sur le transport automobile des animaux.
8 septembre 1938: loi sur le transport par rail des animaux.
Dès 1940, avec les restrictions de guerre, des mesures furent envisagées concernant l’alimentation des animaux de compagnie, elles se traduisirent, sur intervention personnelle d’Hitler à des interdictions ne concernant que les non-aryens.

Le 15 février 1942, un décret interdisait aux juifs la possession d’un animal de compagnie.
Ce corpus législatif extrêmement détaillé envisage et réglemente, avec l'obstination pointilleusement méthodique que l'on connaît à l'âme allemande, aussi bien la meilleure et plus agréable manière de ferrer un cheval, que le mode d'emploi pour cuire un homard sans l'ébouillanter vivant, l'utilisation des animaux dans les films, le gavage des volatiles en passant par l'interdiction de prélever des cuisses sur les grenouilles vivantes. C'est, encore à l'heure actuelle la législation la plus sévère et restrictive qui existe.
A la suite d'Adolph Hitler, nombre de dignitaires nazis tels Rudolf Hess, Joseph Goebbels, Alfred Rosenberg ou Heinrich Himmler pratiquaient le végétarisme plus ou moins rigoureusement ou professaient des opinions ouvertement environnementalistes ou conservationnistes. Himmler intervint à de multiples reprises contre la chasse.
Ces opinions qui ne constituent pas un élément central de la doctrine nazie, s'inscrivent toutefois pleinement dans sa logique et s'y rattachent périphériquement. Hitler est systématiquement présenté par la propagande nazie comme un grand ami des animaux que l’on se plait à filmer jouant avec son berger allemand (natürlich!) Blondie.
Autant l'idéalisation de la nature, que les théories naturistes et naturalistes, issues du romantisme et du néo-paganisme panthéiste wagnérien conduisent le nazisme à une conception animaliste. Ce penchant affirmé se trouve clairement confirmé par la référence permanente au darwinisme social d'Herbert Spencer (application perverse des théories de l'évolution et notamment de la sélection naturelle aux populations et aux sociétés humaines).
Le nazisme comme ses cousins latins (fascisme italien, Garde d'Acier roumaine, etc.) s'affirme clairement comme anti-humaniste et professe un mépris voire une haine féroce de tout ce qui procède du genre humain. Il s'avère donc logique et naturel qu'il ait trouvé toutes les vertus à l'animalisme.
La sémantique nazie, l'emploi et même l'abus, à travers discours, symbolique, et comme nous venons de le montrer, la législation, survalorisent l'image animale.
Il n'est que d'évoquer l'abondance des représentations totémiques d'Adolf Hitler figuré comme l'aigle (Berchtesgaden: «nid de l'aigle») ou le loup (treize Führerbunker ou abris du führer furent construits de Gierloz en Pologne à Margival en Picardie ou Brûly-de-Pesche dans les Ardennes et étaient dénommés Wolfsschlucht: repaire du loup, suivi d'un numéro).

L'animal valorisé est chaque fois un prédateur, l'homme est mort...

Xavier KLEIN

Giese, Klemens and Kahler, Waldemar. «Das Deutsche Tierschutzrecht: Bestimmungen zum Schutz der Tiere». Berlin: Duncker and Humbolt, 1939

Sax, Boria. «Animals in the Third Reich: Pets, Scapegoats, and the Holocaust»

Luc Ferry, «Le Nouvel Ordre écologique, l’arbre, l’animal et l’homme», Paris, Bernard Grasset, 1992
Luc Ferry, Claudine Germé «Des animaux et des hommes, anthologie des textes remarquables écrits sur le sujet, du XVe siècle à nos jours», Paris, Livre de Poche, 1994