LA BREGA

Lassitude

2012-01-31T18:29:00.003+01:00

Foutus morpions!

Se sont encore rossés les maudits crapauds!

C’est la troisième fois en deux jours!

Et ce grand couillon boutonneux qui attend tout penaud de passer à la casserole.

Tiens, pour la peine tu vas mijoter un quart d’heure en faisant antichambre, histoire d’arriver a gusto dans le bureau de torture.

J’te l’ai conditionné le pendard: un bon regard bien furibard, chargé de noir nuages qui ne présagent rien de bon.

Marine garçon! Marine dans le jus poisseux de ton forfait! Des fois que ça t’éviterait de me sortir l’antienne habituelle des «C’est pas moi, m’sieur», des «C’est lui qu’a commencé», des «On jouait…» ou des incontournables «Y m’a traité…».

Des classiques du genre: chiant comme la pluie, suant la lamentable banalité d’une violence ordinaire qui ne veut pas se voir et encore moins s’assumer.

C’est cela qui me fout en rogne.

Non pas la rixe, les mandalotes ou les horions échangés, mais ce déni, cette mauvaise foi, cette négation de l’évidence.

Car la violence juvénile est éternelle, et il faut l’inculture et l’imbécillité de nos temps pour ne vouloir le savoir et le reconnaître. Pourtant annales et chroniques nous ont toujours conté la violence de la jeunesse, celle des éphèbes hellènes, celle des jouvenceaux des cathédrales ou celle des guerriers des boutons.

Eternelle la pulsion!

Et universelle avec ça! Allez y zieuter au fin fond de l’Asie Centrale, aux abords des ashrams ou des monastères zen: idem-pareil le merdier !

Quoi de plus banal au fond, de plus…«naturel»?

La pulsion de vie, la «surabondance de sève de la jeunesse» comme l’exprimait si élégamment de Coubertin veut et doit s’exprimer. Comme doivent s’apprendre tendresse et caresse, doivent aussi s’apprivoiser rudesse et agressivité.

Reconnaître la banalité ne suppose en rien de «banaliser» et il convient de substituer de la culture, là où ne doit pas s’exprimer sans limite la nature.

La difficulté consiste à savoir où placer cette limite, où instaurer la barrière. Et surtout ne pas dramatiser.

Dans la société taylorisée et spécialisée que nous vivons, on charge (et on se décharge) abondamment du rôle que tout un chacun, à commencer par les parents, devrait assumer, «l’éducateur», le «pédagogue».

Le «métier de parents» étant volontairement ou involontairement de moins en moins assumé par les familles, on en a investi des «professionnels». En conséquence de quoi on est passé du Ministère de l’Instruction Publique à celui de l’Education Nationale.

Pendant que le môme se morfond en se tortillant dans le couloir, j’avale le dépit et la lassitude d’avoir à rejouer indéfiniment la même scène, à ressasser les mêmes mots.

Comment pour la cinq mille trois cents quarante troisième fois faire comprendre à un ostrogoth arqué sur la certitude de son bon droit qu’il doit considérer l’autre goth, son point de vue, sa sensibilité, son droit à exister lui aussi?

Comment le convaincre que grandir, c’est renoncer au passage à l’acte, troquer le geste contre la parole libératrice, si possible en évitant les noms d’oiseaux. Apprendre à s’autoriser à «dire de soi» et à s’interdire de «tout dire de l’autre».

Ouaip! C’est pas gagné avec ce chenapan récidiviste: mon laïus pèsera si peu au regard de l’humiliation suprême et impardonnable du «fils de pute» balancé par l’autre branlotin.

Comme à l’accoutumée, tout commence avec le dialogue de sourd des protestations et accusations mutuelles, de l’énoncé des témoins de moralité, des petits aveux qui veulent camoufler les gros mensonges. Ca cause, ça crie, ça tempête, ça retenez-moi-ou-je-le-tue. Dans ces cas là, faisant mine de me plonger dans un dossier, je laisse les ouragans s’épuiser jusqu’à la survenue des silences piteux et gênés.

Et quand, enfin le calme règne, je rajoute quelques minutes supplémentaires de préoccupation feinte, avant que de lever un œil si possible implacable et d’un ton millimétré jeter négligemment, de la voix la plus quiète possible: «Je n’apprécie guère que l’on crie dans mon bureau, ce qui justifie déjà en soi d’une sanction…».

D’ordinaire ça calme!!!

La situation est plus grave que prévue.

L’ostrogoth n’y pas été avec le dos de la cuillère. L’a travaillé au canon de 75 le garçon, sans nuance et sans montée préalable d’adrénaline. Y’avait du désir mortifère, de la bonne grosse haine recuite, du contentieux à liquider.

«Sale bougnoul!». Comment? Amir est bougnoul? Comment ce fait-ce?

En fait Amir est bosniaque, donc forcément mahométan et par voie de conséquence, la nuit tous les chats étant gris...

Je cause «délit»
Yes sir! «Sale bougnoul!» n'est pas une opinion ni une incartade, c'est un délit, passable de sanctions pénales.
L'ostrogoth sent bien que l'affaire tourne grave: «délit», «sanctions pénales», ça sent sa gendarmerie tout ça.
Pourtant à la maison, à la palombière, au bistrot avec papa, avec certains copains du rubby, ça prête pas à conséquence. Au contraire, la meilleure historiette racisto-grassouillette vaut un surcroît de prestige.
Il y a la vérité de l'école et la réalité de la vie, des copains, du milieu, de l'entourage, de l'oncle Peïo qui fait tellement rigoler tout le monde à la fin des banquets, ou de Yann, le patron de l'«Auberge du saumon réjoui»qui pérore devant son public d'afidés.. Qu'est-ce qui compte le plus?
L'école? Elle garantit même plus du taf!
D'ailleurs d'être «bon» à l'école, c'est mauvais dés qu'on en sort. Le héros du trottoir c'est souvent le cancre, l'antithèse de l'«intello», de l'Amir. Car il est bon à l'école le con.

Que dire à l'ostrogoth? Lui causer «valeurs»? «principes»? «histoire»? S'en fout le gonze! La morale du gros barbu grisonnant, il «s'en bat les couilles». De toutes manières en rentrant à la maison, on lui dira: «C'est des cons d'enseignants».

Silence pesant.

Comment le toucher?

Pas l'atteindre, le toucher. Introduire du doute, éveiller la conscience, la sensibilité, percer la cuirasse?

«- Amir, essaie d'expliquer ce que tu as ressenti lorsque ce zèbre t'a traité de sale bougnoul.». Amir parle souillure, injustice, impossibilité de justifier de ce qu'il est, un rejeton franco-bosniaque dont le papa a fui les nettoyages ethniques et les horreurs de son village près de Srebrenica (ça, c'est moi qui le sait parce que j'ai discuté avec le père). Là bas, 9 adultes sur 10 sont des femmes, les hommes ont été «purifiés».

C'est pas son problème à l'ostrogoth, il y est pour rien à cette merde.
«- Mais garçon, on est tous différents. Il y a les petits, les grands, les bigleux, les rouquins, les abrutis, les génies, ceux qui comme toi portent un appareil dentaire, ceux qui n'en ont pas, ceux qui parlent basque, ceux qui parlent pas, etc. Si on commence à relever les différences et à se battre pour ça, c'est la guerre civile, on va finir au lance-flamme.

Lui son père est français, d'origine bosniaque, et toi, le tien qu'est-ce qu'il est?».

Les yeux de l'ostrogoth s'embuent soudainement.

Avec rage il éructe: «- Le mien, il est cocu.»

Ô pute borgne!

Cuirassé touché!

Y'a blème!

Forcément, «fils de pute», l'autre n'est pas tombé à côté.

L'ostrogoth s'effondre, il veut se barrer, secoué de gros sanglots terribles qu'il vomit comme un volcan crache soudain sa lave trop longtemps contenue.

Je retiens in extremis le pélerin et j'évacue le bosniaque outragé.

Passé «côté client» du bureau, cette frontière invisible qui matérialise l’autorité, assis en face de l’ostrogoth, je laisse s’apaiser les rafales de son typhon intérieur.

Il me faut moi aussi ce temps pour mettre à distance l’émotion que cette expression d’une souffrance brute de décoffrage suscite en moi.

Une souffrance qui renvoie à toutes les souffrances, y compris et surtout aux miennes.

Une souffrance qui représente aussi un piège insidieux: à tout prix il faut éviter l’empathie, ou du moins la contenir à sa place. Un chirurgien ne peut opérer efficacement s’il éprouve les souffrances de son patient.

C’est utile les larmes. Ca permet d’évacuer le trop plein. C’est la soupape de l’âme, les essences qui passent dans le serpentin de l’alambic pendant la chauffe.

L’ostrogoth tente de se maîtriser: «- Laisse venir bonhomme, laisse venir. Tu en as besoin. Souvent, ça fait du bien de pleurer. Normal, tu es vivant, tu aimes, tu souffres, tu ris, tu pleures… Le pire, c’est de ne plus pouvoir pleurer, ou de ne plus oser.»

Je l’accompagne aux toilettes, pour qu’il se rafraîchisse. Une manière de transition, de purification, de sas avant la réintégration de la parole après l’émotion.

Retour au bureau: «- Et maintenant, si tu mettais des mots sur tout ça? Histoire que toi et moi, nous comprenions ce qui se passe.»

L’ex-ostrogoth débite des malheurs ordinaires, tellement ordinaires.

Le père qui se poivre périodiquement la gueule avec les copains de bistrot pour échapper au vide de sa vie conjugale.

La mère qui s’est réconfortée avec Mourad, un collègue de travail gentil et attentionné et qui a fini par se barrer une semaine avec lui.

Le regard réprobateur ou narquois des voisins, les commentaires «bienveillants» de la mère Trucmuche à la supérette, suivis de sourires en coin, les messages cruels des copains et surtout des copines sur twitter ou par SMS.

Le père qui a voulu copuler un soir avec un platane, histoire d’en finir et qui s’est loupé le con! Sauf que la caisse est naze, et que tout le monde rigole.

Rien que de très normal! Le traintrain trivial de la vie rurale avec des rombiers ni meilleurs, ni pires qu'ailleurs!

Il a compris mon zoiseau.

Il a compris que sa colère n’était pas tournée contre Amir.

Il a compris qu’Amir n’était pas Mourad.

Il a même compris que Mourad aurait pu tout aussi bien s’appeler Georges, Michel ou Hyppolite.

Il a compris qu’il devait faire avec tout cela, qu’il n’en était pas coupable, que personne d’ailleurs n’en était coupable. Ni coupable, ni comptable.

Et que personne n’avait à «payer», pas plus Amir que Mourad.
Il a surtout compris que j'avais compris, et ça, c'est peut-être le plus important pour lui.

Il a pas été traumatisé par une corrida mon zoiseau, simplement par un truc qu'aucune prohibition ne pourra jamais empêcher: un Mourad qui s'éprend d'une Stéphanie. Il aurait pu s'appeler Roméo ou John, et elle Juliette ou Pocahontas.

C’est la vie…

Il sort de mon bureau.

Il a écopé d’une retenue.
Normal! D'habitude le tarif c'est une exclusion d'un jour minimum.

J’avise sur mon bureau le dossier de presse de Monsieur le Ministre de l’Education, avec film, site internet, procédures, numéro de téléphone vert et tout le toutim.

«Agir contre le harcèlement à l’école» qu’elle s’appelle l’usine à gaz. C’est joli, très joli.

Moi, je préfèrerais disposer d’un conseiller d’éducation pour régler ces problèmes là. Mais là haut, très loin, entre Bruxelles, Strasbourg, Paris et Berlin on dit qu’il faut «réduire la dépense publique».

Ils s’en foutent mon Amir et mon ostrogoth de «réduire la dépense publique». Ils ne savent même pas ce que c'est la «dépense publique».

Eux et leurs parents ils comprennent seulement qu'on a supprimé la trésorerie, que le bureau de poste n'est plus ouvert que le matin, que la gendarmerie est désertée, que l'an prochain ils seront 32 en classe. Que pour la moindre démarche, la moindre bricole, il faut désormais se cogner 1/2 heure de bagnole, parce que quand l'Etat réduit sa «dépense publique», c'est eux qui payent la note.

Eux, ils ont besoin d’adultes au quotidien, pas de sites, pas de numéros verts, pas de procédures, seulement des hommes et des femmes présents et disponibles avec qui on puisse causer de Mourad, plutôt que de se retrouver devant le juge des enfants.

Des hommes et des femmes qui comme moi ne savent pas comment on fait exactement pour empêcher un gamin d’en castagner, d’en insulter, d’en rejeter un autre.

Et qui essaient, comme ils peuvent, imparfaitement, maladroitement, d'entrevoir des Mourad dans les larmes.

Tout compte fait c’est simple la violence, le racisme…

Je suis las, très las!

Xavier KLEIN

Mickey est un con (fin)

2012-01-30T21:18:00.001+01:00

«Je choisirai le paradis pour le climat, et l'enfer pour la compagnie.»

Mark TWAIN

ATTENTION, C’EST LONG (et peut-être chiant)!!!

Notre société vit une situation parfaitement schizophrène, j’emploie le mot à dessein.

Dans les lycées et collèges, depuis dix ans, on assiste à une progression exponentielle des problèmes psychologiques, tant dans leur fréquence que dans leur gravité. C’est le signe néfaste d’une société pathogène.

Dans le même temps, les recours possibles à cette évolution désastreuse se font de plus en plus rares. Essayer d’obtenir un rendez-vous rapide avec un «psy» pour traiter d’une urgence devient une gageure, surtout en zone rurale. En outre, cela suppose des contingences difficiles à surmonter (coût, distance, etc.).

En France, la pédopsychiatrie est une discipline sinistrée par pénurie de praticiens et c’est une calamité.

Lorsqu’on parvient enfin, après des semaines de travail, d’échanges, à convaincre une famille de consulter, lorsqu'il est temps de «battre le fer lorsqu’il est chaud», on se heurte à des rendez-vous à 5 semaines (au mieux), incluant un déplacement de 50 kms. La démarche de consulter étant par elle-même difficile, on voit qu’un tel parcours du combattant décourage les meilleures volontés, surtout quand la thérapie s’effectue ensuite sur la durée: les souffrances de l’âme ne se résolvent pas avec une pilule et trois cachetons…

Le paradoxe absolu réside dans le fait que légalement toute démarche thérapeutique repose sur l’adhésion des familles, sans laquelle rien n’est possible. On rencontre ainsi des situations inextricables où des cas d’anorexie ou des troubles graves du comportement ne sont pas traités parce que les familles regimbent. On constate alors impuissant, des mômes se dégrader lentement et arriver à la dernière extrémité alors qu'une prise en charge diligente aurait remédié à leurs problèmes.

Et voilà donc la farce sociale de notre époque: par démagogie on laisse à des familles tout loisir de s’abstenir de traiter des cas lourds et parallèlement, d’aucuns prétendent interdire l’entrée des arènes aux mineurs aux motifs de traumatismes psychologiques.

On nie la responsabilité de la famille et des parents pour une pécadille, et on requiert son assentiment obligatoire pour une pathologie sérieuse. Allez comprendre quelque chose!

Au cas où certains en douteraient, je tiens à leur disposition des dizaines de cas très précis.

En fait, ce qui est tout à fait extraordinaire, c’est qu’il convient en matière «psy», comme en toute chose, de savoir raison garder. Les courants, les écoles et les modes se sont succédés et parfois contrariés. Cela ne remet nullement en cause le sérieux et l’utilité de la profession, il convient d’éviter le «poujadisme anti-psy» et les commentaires de Café du Commerce.

Ceci dit, on sait que le gourou américain des années 60, le Docteur Benjamin SPOCK, chantre d’une éducation permissive (c’est du moins la caricature qu’on en a fait), a aussi raconté beaucoup de bêtises avant de faire amende honorable dans ses dernières productions au crépuscule de sa vie.

La psychiatrie, comme science humaine et sociale est le reflet de son environnement et de la société où elle vit. Un psychiatre soviétique des années 60 n’avait que peu de chose à voir avec son contemporain français ou américain.

De même, la vision et la pratique de grands défricheurs comme Bruno BETTELHEIM ou Françoise DOLTO sont remis en cause, par exemple par Didier PLEUX («De l’enfant roi à l’enfant tyran»).

Où est la vérité? Existe t-il, peut-il exister un savoir absolu, objectif et définitif?

J’ai souvent observé que les «dérives» étaient souvent le fait non des pionniers, mais des «aménageurs» de pensée, des successeurs. Vous savez, ces obsédés de la réponse qui, dans un système d’école viennent s’efforcer de tout faire coller, alors que la plupart des avancées décisives et des interrogations utiles de leurs illustres devanciers provenaient justement de ce qui ne collait pas (rêves, mots d'esprits, actes manqués, lapsus).

En sciences humaines, la règle absolue me paraît être de toujours procéder par INDUCTION et non par DEDUCTION. C’est par l’analyse des effets qu’on remonte à la cause. On observe, on constate, on analyse, puis on formule des hypothèses et EVENTUELLEMENT on théorise au vu de la fréquence et de la répétition du phénomène.

C’est pourtant cette démarche déductive que des modernes Diafoirus tentent d’imposer avec le débat en cours sur l’accès des mineurs aux arènes. On peut légitimement s’interroger sur le nombre de cas cliniques d’enfants «traumatisés» par la corrida examinés par le collectif de «psys» signataires de l’appel de J.P. RICHIER (http://www.allianceanticorrida.fr/Docs_atelecharger/motion-richier.pdf), surtout qu’à la lecture des origines géographiques, on en voit peu dont les ouailles sont régulièrement en contact avec la corrida.

Leur position est donc une (im)posture théorique qui ne s’appuie sur aucune constatation clinique en matière de corrida. C’est à dire l’exact opposé de la démarche menée par les grands noms de la psychanalyse, Freud en tête, dont toutes les découvertes procèdent d'une observation clinique minutieuse. Tout cela relève donc d’une malhonnêteté intellectuelle majuscule.

On finit toujours par trouver ce que l’on cherche. En l’espèce, un traumatisme. La belle affaire!

Le problème avec ces putains de traumatismes, c’est que le même événement aura des conséquences et une portée très variables selon les patients.

En outre, un traumatisme peut en cacher un autre, c’est même le plus souvent un train qui cache toute une gare. Derrière «l’événement fondateur», le «trauma originel», il y a tout le terreau des peurs, des hontes, des souffrances qu’il vient réveiller, réactiver. On peut donc parfois considérer un traumatisme, non comme un point de départ, mais comme le catalyseur qui vient déclencher une réaction du préexistant, une perturbation qui remet en cause un équilibre déjà instable.

A ce compte là, chez un enfant, tout peut faire traumatisme, la mort du petit chat comme la démence du grand-père ou l’agression verbale d’un camarade.

On entre dés lors dans la philosophie: c’est le syndrome de Siddartha, le futur Bouddha, que son cher papa-roi-(psychiatre richierien?) avait voulu préserver de la confrontation avec la vieillesse, la souffrance, la maladie et la mort, en le maintenant dans l’enceinte protectrice du palais.

Peut-on, doit-on éviter les traumatismes, ou bien doit-on, peut-on apprendre à les vivre et à les surmonter? That is THE question. Une question qui concerne le philosophe avant d’interpeller le psychiatre. Le philosophe mais également l’éducateur, qu’il soit parent ou pédagogue, qui doit conduire un enfant vers l’âge adulte, sa complexité, sa luxuriance, ses joies et ses épreuves, en le préparant non à s'y soustraire mais à les affronter.

A une société qui prétend avec arrogance se dégager de ces choses bien embarrassantes comme Monsieur Siddartha senior voulait le faire avec son fiston, comme si l’on pouvait éviter de souffrir, d’avoir peur, d’avoir honte, je préfère penser une société où l’on apprend à s’y confronter, à les affronter, à les gérer.

Cela ne sous-entend nullement une apologie de la honte, de la souffrance ou de la mort, encore moins qu’on les favorise. Cela implique seulement qu’on ne se dérobe pas à la réalité, qu’on ne la cache pas, qu’on ne la maquille pas, et par dessus tout que par décret et prohibition on se prédispose au déni.

Certaines obsessions sont troublantes. Ainsi au Moyen-Orient, connaît-on le quotidien des Palestiniens, les gamins lanceurs de pierre qui tombent sous les balles, la promiscuité et la misère, le chômage et l’éducation déficiente, la condition des filles.

Très bien tout cela, mais pour certains, cela ne représente rien ou si peu de chose au regard de la situation tragique d’un chiot imbibé d’essence et calciné, un traumatisme majeur qui mobilise les énergies pour retrouver les coupables (http://margarida.over-blog.com.over-blog.com/article-message-du-dr-jean-paul-richier-trois-jeunes-ont-immoles-un-chiot-par-le-feu-83754149.html).

Pendant que la situation des clébards sarrazins s'améliore, celle des loupiots maures n'évolue guère.

La conclusion s'impose: en Palestine, pour apitoyer, le destin d’un chien importe plus que celui d’un gosse!

En cela, nous revenons et nous concluons sur Mickey.

Mickey, c’est le héraut de l’optimisme et de la bonne conscience américaine. Vous savez, ces bons p’tits gars qui vont lutter contre l’axe du mal, partent pleins de merveilleux sentiments et finissent par flinguer tout ce qui bouge en Irak ou en Afghanistan, urinent sur les prisonniers ou les torturent, videos et photos à l’appui. Tout cela parce qu'on ne leur a jamais appris que cela aussi, cette sauvagerie, ils la portaient en eux.

Dans le Mickey’s word, rien n’est traumatisant –une escouade de psys waltdisneyisés y veille…- les gentils triomphent et les enfoirés morflent toujours. Rassurant isn’t it?

Mickey est doté d’une éternelle jeunesse, asexué certes mais doté ad vitam eternam d’une queue qui frétille mais ne raidit jamais. Propre sur lui mais célibataire, il se contente de relations, épisodiques, distanciées et platoniques avec une Minnie-potiche. On n'ose songer à la salacité de ses huis clos vaticanesques avec ses neveux...

Dans son univers stérilisé, les canards (Donald Duck) ou les chiens (Dingo) sont anthropomorphes, une souris a la même taille qu’un canard ou qu’un chien. Toutes ces bonnes gens ne meurent pas, ne souffrent pas, poursuivent cette utopie américaine constitutionnelle de la «recherche du bonheur» («tous les hommes sont créés égaux; ils sont dotés par le Créateur de certains droits inaliénables; parmi ces droits se trouvent la vie, la liberté et la recherche du bonheur.»). Une vraie représentation de la condition humaine...

Pas de sexe, pas de mort, pas de tuerie, pas de maladie, pas de vieillesse, une issue heureuse à tout problème, les affreux Rapetout (des immigrés illégaux italiens ou chicanos sans doute) finissent au bagne, oncle Picsou n’est pas taxé sur la fortune, Bambi ne termine pas boulotté par les chacaux, Simba le lion est un self made man, les 7 nains ne se tapent pas Blanche-Neige, à qui cela dégagerait pourtant les écoutilles.

Bref! tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes. Un vrai programme du Tea Party, les prières propritiatoires mises à part!

Cette Weltanschauung (conception du mode) me révulse au plus haut point, ne serait-ce que parce qu’elle distille la vision d'une humanité trompeuse et favorise une immaturité perpétuelle.

On est loin des archétypes européens, des contes de Grimm ou de Perrault qui n’ont rien de naïf et de gentillet, du cynisme réaliste des fables de La Fontaine, de l’initiatique «Alice au Pays des Merveilles» ou de l’ambivalence sado-maso des «Malheurs de Sophie». A peine voilés, on y met en scène la trouble ambiguïté de l’humain, les Barbe-Bleues ogresques et pédophiles, la vindicte impitoyable et mortifère des belles-mères, les crises oedipiennes paroxysmiques, les désirs inavouables. Toutes insanités dont les enfants ont une conscience confuse, même si on les prend généralement pour des cons.

Point ne nous en chaut que certains trouvent leur jouissance à enquêter sur des hot-dogs (chiens chauds) bédouins, mais surtout que ces prédicateurs ne prétendent pas nous imposer des valeurs qui ne sont pas les nôtres, au nom de diagnostics non étayés et d’analyses tendancieuses.

De grâce, ne nous imposez ni vos fantasmes, ni vos phobies, nous garderons les nôtres pour nous, dans le secret des ruedos…

Xavier KLEIN

Mickey est un con (le retour)

2012-01-30T12:26:00.001+01:00

Lorsque j’étais gamin, mes parents étaient extrêmement regardants sur mes lectures en général.
Je me souviens que mon père (qui lit régulièrement La Brega) avait été quelque peu marri et interloqué que mon professeur d’histoire de 6èm me donnât à lire la «Vie des 12 césars» de Suetone, une réaction bien compréhensible au regard du récit très cru des turpitudes impériales romaines.

Il en allait de même des magazines de jeunes.

Pour résumer à l’usage des moins de 50 piges, les diverses publications des sixties auraient pu se classer en fonction de l’éventail des divers courants d’opinion philosophiques, religieuses et politiques de la société française. En effet, la jeunesse (et sa formation) était l’enjeu d’une guerre d’influence redoutable depuis les années 30. Francas contre patronages, scouts contre éclaireurs, Jeunesses Communistes (JC) contre Jeunesses Ouvrières (ou étudiantes) Chrétiennes (JOC ou JEC), ça ferraillait dur pour capter et retenir les jeunes esprits. Tout cela est bien fini, heureusement!

Pour les publications juvéniles, on avait en gros le choix entre Tintin (Spirou et consorts), Astérix (Pilote), les rééditions de l’Epatant (Bibi Fricotin, les Pieds Nickelés), le Journal de Mickey et Vaillant, le Journal de Pif (dont très curieusement pour une publication d’obédience communiste, les scénaristes et dessinateurs venaient du journal Le Téméraire, seule revue collaborationniste pour la jeunesse durant l’Occupation).

A la maison, si Pilote et Astérix avaient franchement la côte, Tintin et Spirou vivotaient sans problèmes, par contre Mickey était dédaigné, quant à Pif, c’était le black-out.

Pendant des années je me suis donc procuré clandestinement (pardon Papa!) Pif gadget, dont j’appréciais particulièrement certains dessinateurs: Marcel Gotlib (Gai Luron puis la Rubrique à brac), Kalkus alias Mandryka (Le concombre masqué), Tabary (Corinne et Jeannot puis Iznogoud) et surtout Hugo Pratt (Corto Maltese). Je suivais avec passion les aventures de Rahan, du Docteur Justice ou du Grélé 7/13. Et pour Corto, c’était carrément de l’idolâtrie.

Je n’ai jamais vraiment questionné mes parents sur leur inappétence manifeste à l’univers de Disney, mais je crois en discerner quelques ressorts, qui rejoignent mes préventions.

Sans vouloir paraître bégueule, les années 60 et 70 me paraissent avoir été un âge d’or de la BD, comme elles le furent de bien d'autres arts. Le foisonnement de nouveaux graphismes, de discours et de tons innovants, d’une originalité percutante me semblent demeuré inégalé. Tout cela allait de pair avec une créativité qui bouillonnait de partout, de la mode à la chanson, en passant par le cinéma ou la peinture.

On tenait pour ses «maîtres»: j’ai fait des kilomètres pour rencontrer et voir dessiner Pratt ou Philippe Druillet, dont on rapportait triomphalement des dessins originaux pour impressionner les copains et accessoirement les filles, comme j’en ai fait autant pour vivre un concert de Frank Zappa ou de Creedence Clearwater Revival.
Le dénominateur commun de l’ensemble des artistes de ces années de créativité maximale tenait à une base culturelle et surtout technique solides, à un travail acharné, à un mépris des modes et à une imagination créatrice débridée.
Aucun n’est passé par la matrice d’une télé omniprésente, d’un internet envahissant, d’un «bien-disant» culturel standardisé. Chacun a ouvert des voies, a balbutié de nouveaux langages, a exploré des terres inconnues.

Quand on y regarde de plus près, on constate que l’ensemble de ce mouvement des sixties, seventies, s’est édifié sur un socle culturel classique, avec une formation classique, de techniques classiques et par dessus tout un travail acharné. Ce qui leur a permis de tout inventer ou réinventer. Zappa comme Gainsbourg ont fait leurs gammes et maîtrisé le solfège et la composition, avant que d'innover.

Quand on lit un livre, on peut tout imaginer. Personnages et décors prennent les formes qu’on leur choisit. Ainsi, chaque lecteur crée un univers dont lui seul a la clef, des visages dont lui seul pourra être amoureux. La rêverie peut s’épancher à l’infini, galoper dans des espaces illimités, ou au contraire s’enfoncer dans l’autre infini du minuscule.

Cette ascèse du rêve, cette académie de l’irréel est proscrite à ceux à qui l’on impose un imaginaire préfabriqué et exogène. C’est le cas actuellement.

La génération Mickey -mais cela fait un moment que cela dure- ne peut à la fois être dans l'action (un leitmotiv très sarkozien) et dans la réflexion ou la rêverie. On ne peut passer son temps à twitter, à SMSer, télévorer et simultanément lire et rêver. On ne peut consommer passivement des images en permanence et mobiliser son imagination pour en créer.

Les premiers films de Disney que je visionnais («Blanche-Neige», «La Belle au bois dormant», «Le livre de la jungle») me déplurent terriblement parce que connaissant les histoires, ils venaient substituer et presque effacer les représentations imaginaires que je m'en faisais. Je me souviens, notamment pour le dernier, que j'avais éprouvé un quasi sentiment de souillure, d'autant que la version Disney dénature complètement le contenu et le message de Kipling.

Mon premier grief envers le «Disney word», c’est de procéder de la plus plate conformité.
Le second, c’est d’être dominé par l’american way of life et un substrat culturel très W.A.S.P. (white, anglo-saxon and protestant).
Disney serait un simple objet culturel innocent, cela ne serait nullement dérangeant. Un voyage aux States avec visite de Disneyland ou Disneyword, comme pur produits de l'american culture, pourquoi pas? Mais Disney est l'agent actif d'un impérialisme culturel qui s'assume pour mondialiser l'american way of life: ce qui est bon pour l'Amérique est bon pour le monde...
Le troisième, c’est de véhiculer sans le dire et l’air de rien, en sus de messages subliminaux identifiés, un message conservateur-libéral sous-jacent très prégnant bien qu’inidentifiable par le spectateur-consommateur (a fortiori par un enfant ou un adolescent).
Enfin et surtout, c’est un univers complètement dépoétisé et dirais-je, lénifiant et standardisé.
Il va de soi qu'il n'y a pas de rejet de la culture américaine en soi. Tous les mouvements artistiques et culturels des USA, de Jack London à Tennessee Williams, de Buster Keaton à John Cassavetes, de Gershwin à Miles Davis, etc. ont profondément enrichi le patrimoine humain.

On pourra rétorquer que ce désenchantement concerne l'ensemble des oeuvres portées à la scène ou à l'écran.
Sauf que Disney joue sur le répertoire de classiques ou d'oeuvres archétypales, comme s'il s'agissait d'aseptiser façon US un patrimoine culturel mondial. Sauf aussi que Disney ne se contente pas d'être un véhicule culturel, mais que c'est surtout une arme stratégique du soft power.
Ce n'est pas le cas de l'immense majorité de la production de dessins animés, et il ne suffit que d'évoquer la richesse de l'école tchèque, un réalisateur génial tel que Paul Grimault, ou l'intelligence poétique de Kiricou, pour prendre la mesure des autres possibles.

La prédominance de l'empire Disney et la sujetion culturelle qu'elle véhicule participe de l'intoxication générale des esprits. Bambi ou la famille Mouse font le lit d'une conception pervertie du rapport homme-animal. Une conception militante, comme celle portée par des émissions comme «Vivre avec les bêtes» sur France Inter (http://www.franceinter.fr/emission-vivre-avec-les-betes), managée par Elisabeth de Fontenay, grande prêtresse des «zantis». Comment s'en étonner avec un patron comme Philippe VAL, dont on espère être débarrassé avec les élections à venir.
Le jour où, sur cette radio du service public, on pourra également parler de corrida, de chasse, ou de tout autre rapport à l'animal, non conforme à la vulgate bisounours, et non subir un endoctrinement bestialiste insidieux, peut-être pourra t-on parler d'intelligence et de débat sérieux.
Pour l'heure, on subit le décervelage et le conditionnement.

Xavier KLEIN

http://www.slate.fr/story/16871/walt-disney-racisme-incompris

http://www.slate.fr/story/16813/disney-raciste-dessins-animes-noir

La suite dans Mickey est un con (decrescendo)

Mickey est un con

2012-01-27T14:38:00.000+01:00

Il faut vraiment travailler avec les enfants pour se rendre compte de l’appauvrissement général de l’imaginaire de nos chères têtes blondes. On navigue dans une conventionnalité des plus navrantes et une impossibilité de sortir des modèles imposés ou proposés par notre environnement.

Sans parler évidemment des instruments par lesquels cet imaginaire peut se concrétiser. Sur ce dernier point qu’il suffise d’évoquer l’impossibilité pour une majorité d’élèves de 3ème (14 ans) de REDIGER plus qu’une ½ page. Et dans le même temps, on ambitionne de les faire AR-GU-MEN-TER alors même qu’ils ne disposent pas du vocabulaire et des bases essentielle de la langue française. Créer, imaginer, conceptualiser, sans disposer des bases techniques et des éléments de base du langage est tout simplement utopique.

Quant à l’univers onirique des bambins, il se limite aux frontières de leur lucarne magique et de la bouillie qu’on leur fait ingurgiter depuis les feuilletons ou la télépoubelle aux mangas, à SuperMario, au gore, au slam à 2 centimes (art majeur) ou aux films de vampires.

Demandez de citer un grand poète et on vous répondra Jean-Jacques Goldman.

Cette situation trouve son origine dans l’évolution sociétale en cours depuis une trentaine d’année qui résulte de l’interaction de multiples facteurs.

Je ne suis nullement de ceux qui évoquent la larme à l’œil le «bon vieux temps», ni qui prennent leur pied à ronchonner contre les petits cons actuels.

Je constate seulement.

Un constat qui me porte à penser que par démagogie, par évolution de la société, par délitement démocratique comme l’évoque Raffaele Simone qui cite Tocqueville notre époque voit l’émergence d’«un pouvoir immense et tutélaire qui se charge d’assurer leur jouissance (…) et ne cherche qu'à les fixer irrévocablement dans l'enfance. Ce pouvoir aime que les citoyens se réjouissent, pourvu qu'ils ne songent qu'à se réjouir. Il pourvoit à leur sécurité (…) facilite leurs plaisirs (…) Il ne brise pas les volontés mais il les amollit (…), il éteint, il hébète.»

Tiré d'un article à lire et relire sans modération: http://www.lemonde.fr/politique/article/2010/09/12/pourquoi-l-europe-s-enracine-a-droite_1409667_823448.html

On en constate les effets partout, y compris et surtout sur «l’Ecole» à qui la société délègue la responsabilité de former (ou déformer…) les futurs citoyens.

De facto, le «fun» et la consommation devenant les références et les impératifs de base, on voit mal comment «l’Ecole» pourrait se soustraire à cette nouvelle dictature et éternellement nager à contre courant des injonctions et évolutions sociétales.

Quand le martelage télévisuel valorise les sitcoms ou les téléréalités débilitants où l’on valorise l’opposé même de ce que «l’Ecole» est censée inculquer, on comprend que nos mômes, gavés à l’envie de ce gruau vénéneux, non seulement se voient désorientés par des discours antagonistes, mais rechignent à considérer des valeurs infiniment moins affriolantes telles que l’effort, la tenue, la culture, le cran, la pudeur, la loyauté, l’amour-propre, le respect, etc, etc. (la liste pourrait durer des pages).

Cela, ce n’est nullement la responsabilité de «l’Ecole», ni même celle des politiques, c’est une évolution insidieuse, globale, mondialisée, pour tout dire civilisationnelle de l’ensemble du corps social.

Quand désormais 60% de gamins ont une télévision dans leur chambre, quand les refus pur et simple de travail se multiplient, aux motifs parfaitement assumés et cautionnés par les parents que «cela prend la tête», voire comme me l’a rétorqué benoîtement un père parce qu'«il s’en bat les couilles», on ne doit plus s’étonner de rien.

Comment combattre l’exhibitionnisme quand les reality shows montrent des Stars académiciens ou des «lofteurs» dans leur intimité quotidienne, baiser dans une piscine, étaler leurs fantasmes, leurs avanies?

Comment combattre le voyeurisme quand c’est la raison d'être et le moteur de ces émissions?

Comment leur expliquer des mots comme «pudeur», «retenue», «intimité», «intrusion»?

Comment pousser au travail, à l’effort, quand ces mêmes «héros», ces modèles valorisés se prélassent dans l’oisiveté et qu’au bout du compte, il en tirent bénéfice sans bourse délier?

Comment leur demander d’appliquer des règles élémentaires de savoir-vivre, de civilité, de respect quand les modèles se vautrent dans le laisser-aller le plus complet?

Suis-je vieux jeu, fossilisé, alzheimérisé de m’en offusquer et surtout de m’en inquiéter?

En tous cas, nous ne sommes plus crédibles, ou pour le moins plus audibles…

Bon an mal an, pour ouvrir nos élèves sur le monde, nous organisons un voyage scolaire d’une semaine. C’est l’aboutissement d’un travail de préparation, de recherche, et c’est le préalable à une exploitation pédagogique et à des productions (exposés, diaporamas, expositions, etc.).

Les destinations lointaines sont exclues pour cause de coût excessif (tous les élèves doivent pouvoir participer). Nous avons donc eu droit ces dernières années à «la Provence, des Césars à Picasso», à la Barcelone architecturale, à Madrid et ses musées, etc.

Une année, on envisagea diverses possibilités éminemment intéressantes dont Paris, lorsque une délégation de mamans pédagogiquement très motivées, sont venues me trouver.

Les musées, l’Assemblée Nationale, Notre Dame, le Panthéon, les Invalides, un parcours Victor Hugo ou le café de Flore sur les pas des existentialistes, c’est très bien mais tout de même poussiéreux, suranné, pour tout dire «ça prenait la tête» (sic).

Aussi, fortes du pouvoir que confère le fait de payer la moitié du voyage, les bergères s’étaient-elles mises en tête d’en commanditer certains objectifs.

Mi-taquin, mi-intrigué, j’attendis avec délectation la panacée qui allait révolutionner l’univers compassé des voyages pédagogiques. La réponse fut d’une platitude qui rompit net au gaudriolage envisagé.

........................................................EURODISNEY…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Muni de tout le calme mobilisable, à l’article de l’apoplexie, je tentais d’expliquer aux matrones que Rodisney, n’était pas précisément un modèle pédagogique, qu’un collège de l’Education Nationale n’était ni une agence de voyage, ni une succursale du Club Med et que Mickey était certes très «fun», mais Totor Hugo et Quasimodo ou Jean Valtruc, hein, c’était quand même aut’ chose!

La plus accorte des rombières papillonnant des faucilles, munie d’un sourire des plus enjôleurs tenta de convaincre le gentil organisateur que sans doute étais-je un tantinet dépassé et que nonobstant mon arriération mentale, elle maintenait que Rodisney, permettait d’apprendre dans la joie, et que Mickey était un grand pédagogue.

Le dialogue de sourds s’éternisait sans que puisse s’entrevoir la moindre issue.

Devant tant de désarmante et charmante assurance, le monstre mysogine que je suis tenta d’épousseter la tonne de poussière antique dont on me revêtait et ne put que lui jeter de son air le plus sombre: «C’est parce que vous ne le connaissez pas bien: Mickey est un con!».

Parfois, il faut savoir conclure…

Xavier KLEIN

Peut-être une suite...

***

«Zantis» de tous les pays, unissez-vous!

2012-01-24T18:16:00.004+01:00

Le 22 janvier 2012 quelques milliers de personnes (de 6 à 30000 selon les sources) ont participé à Paris à la «Marche pour la Vie».

Cet IVGthon existe depuis 2005 avec le soutien actif de la hiérarchie de l’Eglise Catholique.

En démocratie, il est sain, naturel et légitime que des citoyens se regroupent et manifestent pour défendre leurs idées et leur donner écho. Surtout lorsque ces idées sont parfaitement honorables et légitimes, ce qui est le cas.

On peut approuver ou désapprouver l’avortement –c’est un choix moral- mais l’une ou l’autre des positions me semblent parfaitement respectables si elle sont argumentées et défendues en conscience.

Personnellement, pour des raisons philosophiques et religieuses, la question me pose problème. Ma morale PERSONNELLE, c’est à dire la conception que j’ai de la vie des humains, me porte à répugner à l'idée d’avortement.

Pourtant, si j’avais été député lors du vote de la loi VEIL, j’aurais voté son adoption. Le législateur n’a pas, à mon sens, à témoigner de sa morale propre, de ses inclinations profondes, mais à considérer le droit, à défendre le bien public avec le maximum d'objectivité, c'est à dire en se contraignant à l'ascèse de bannir l'affect personnel pour s'obliger à l'exercice de la raison. Une apparente contradiction avec laquelle tous les humains se débattent en s'essayant désespérément à faire «coller tous les morceaux» d'une hypothétique et introuvable cohérence.

La loi VEIL a permis aux femmes françaises d’exercer la plus haute et la plus noble des prérogatives de l’être humain, lorsqu’il est libre, responsable et citoyen: le CHOIX. Un choix qui repose sur la morale de chacun, c’est à dire le respect des valeurs que chacun estime devoir conduire sa vie.

Ces valeurs sont propres à chaque humain et s’il peut les proposer, il ne saurait les imposer aux autres.

C’est ce qui fait toute la différence entre une démocratie et un système totalitaire, où la morale de quelques uns, même majoritaire, s’impose à tous.

Ce qui m’intéresse dans ce phénomène d’une manifestation publique, c’est qu’en dépit du fait que l’I.V.G. soit une réalité largement admise et répandue dans la population française, une minorité croyante et agissante persiste, contre vents et marée, à en combattre le principe.

Pourquoi pas? C’est leur problème.

Ce qui me dérange par contre, c’est qu’on ne contraint en rien celles qui ne le désirent pas à recourir à l’I.V.G. et donc que l’exercice de leur liberté n’est donc nullement menacé.

Il n’en demeure pas moins que nombre de militants anti-avortement veulent à tout prix imposer leur conception aux copains, usant pour ce faire d’arguments ou de moyens absolument ignobles. Et encore vivons nous en France! Aux USA, c’est encore pire. L’arme absolue, le maître-mot, que j’ai encore récemment entendu c’est: «Mais n’avez-vous donc aucune compassion?».

On retrouve là les «éléments de langage» et les procédés (très «mode» en ces temps électoraux!) communs à tous les fanatismes bien-pensants qui veulent imposer aux autres LEUR vérité, au nom de LEUR éthique.

Affiches immondes, discours moralistes, diabolisants et culpabilisateurs, activisme agressif, occupations de salles d’opérations: tout ceci ne vous rappelle rien?

Le parallèle avec les méthodes d'autres «zantis», corrida, cette fois là, est saisissant.

Il paraît qu’une manif des anti-corridas doit se dérouler d’ici peu à Paris. Gageons qu’elle réunira encore moins de monde que la «Marche pour la Vie» et pour un motif et sur un thème infiniment plus futile.

On y observera les mêmes ressorts argumentatifs, les mêmes thématiques moralisatrices, les mêmes appels à un sentimentalisme bêlant de Prisunic, la même tentative lobbyiste d’imposer à tous l’idéal de quelques uns au nom de la dictature compassionnelle.

Il paraît aussi qu'aux prochaines élections «les toros voteront!». Tant mieux, car si ces idées là triomphaient, ils n’auraient plus l’occasion de le faire, étant donné que sans corrida les toros braves n’auraient plus de raison d’exister et donc n’existeraient plus.

Comme chez Vian cette tête décapitée d’un cornu fichée sur un pieu assortie de cet écriteau: «Comme ça, tu ne recommencera plus.». La réponse absurde à une problématique aberrante.

Nous vivons une époque moderne…

Xavier KLEIN

Qui va à la chasse perd sa place.

2012-01-16T11:43:00.002+01:00

Photo Burladero.com

Lors de l’Assemblée Générale de l’U.V.T.F., une demande a été formulée pour proposer un vote de soutien à l’initiative du «G7», c’est à dire, pour ceux qui en ignoreraient encore, l’entente des 7 arènes françaises de 1ère catégorie pour imposer aux figuras du G10 une baisse de 20% et une augmentation de 20% également des cachets des autres toreros.

En tant que mandant de la Ville d’Orthez (arène de 3ème catégorie), sans me prononcer sur le contenu et le bien fondé de cette mesure, j’ai considéré sans objet d’avoir à approuver et soutenir une disposition qui, pour le fond, ne concernait que les intéressés, et pour la forme, avait fait l’objet de débats et de tractations auxquelles les autres arènes n’avaient été nullement associées.

J’ai donc refusé de voter (et il n’y a d’ailleurs pas eu de vote).

Ceci dit, en tant qu’aficionado et «taulier» de la Brega, je ne me désintéresse nullement de ce débat, ne serait-ce qu’au niveau anecdotique.

Je dois reconnaître mon scepticisme originel en la matière. Un scepticisme lié à l’inaptitude, présumée de ma part, quant à la solidarité et à la fiabilité de cette collection de grands fauves.

Toutefois, la détermination et la clarté du discours, l’engagement -qui plus est public- solemnisé par la présence des protagonistes, la publicité dispensée autour de l’événement qui lie les acteurs et leur interdit l’échec, tout cela donne à penser que les 7 cavaliers de l’Apocalypse ont brûlé leurs vaisseaux.

On voit mal comment, sans se ridiculiser, ils pourraient faire machine arrière et se déjuger.

D'autant plus qu'en l'occurence, l'afición ne peut que les soutenir dans une épreuve de force dont elle sera globalement bénéficiaire.

Elle a d'ailleurs tout à y gagner et rien à y perdre. De deux choses l'une:

· Soit les figuras cèdent et la situation ubuesque et délétère que nous connaissons (des vedettes honteusement surpayées qui imposent leur diktat pour se confronter à des animalcules) connaît un début de régulation. Je précise début parce que même réduits de 20%, leurs honoraires sont encore scandaleusement exorbitants.

· Soit les dites figuras tentent l’épreuve de force et prennent le risque d’être absentes des ferias françaises. Auquel cas, elles verront de toute manière leurs revenus amputés des 20% qu’elles n’auront pas voulu consentir.

Cette dernière hypothèse serait à mon sens une excellente nouvelle pour la tauromachie. La nature ayant horreur du vide, la politique de la chaise vide n’a jamais conduit à des succès.

Les défections seraient avantageusement compensées par toute une génération de toreros talentueux qui frappent à la porte. Des toreros moins exigeants, à qui l’on pourrait proposer –pour ne pas dire imposer- un bétail qui corresponde un peu plus à ce que l’on peut attendre d’un toro de combat.

En fait, c’est l’opportunité d’un grand bouleversement et du redressement salvateur attendu vers plus d’authenticité et de vérité qu’attend, toutes tendances confondues, une afición à juste titre indignée. Même si les ambiguïtés persistent quant aux motifs d’indignation.

Il n’est d’ailleurs pas dit que la manœuvre française ne fasse pas tache d’huile outre Pyrénées et dans ce cas, les figuras s’exposeraient à un véritable changement générationnel qui les remiserait au rancard, ce qui personnellement ne m’affligerait pas réellement.

Bis repetitas placent, de tels bouleversements radicaux se sont déjà produits dans l’histoire taurine. Ils ont même constitué l’un des moteurs de son évolution en mettant en scène une alternance entre les deux pôles que représentent la tendance torista et la tendance torerista. Un mouvement historique de balancier indispensable à la vitalité et au dynamisme d’un fait culturel.

Cette ère de transition potentielle dont l’opportunité se présente promet d’être passionnante. Il est heureux que le mouvement parte de France, illustrant ainsi la vigueur d’une afición gauloise globalement moins passive, plus exigeante et plus «cultivée» taurinement parlant.

En tous cas, tant les déclarations publiques que l’état d’esprit des Gseptistes (j’ai longuement discuté avec deux d’entre eux) n’est pas à la capitulation. Surtout qu'on a toutes les raisons de penser qu'ils bénéficient sans doute du soutien des aficionados qui comprendront le bien fondé de cette position.

En témoigne la déclaration ci-dessous.

On ne peut que leur souhaiter «buena suerte», c’est l’intérêt de tous.

Xavier KLEIN

Mercredi 11 janvier 2012

«La coyuntura y la situación económica actuales obligan, entre otras decisiones, a mantener la reducción de los honorarios de algunos toreros, como el precio de las corridas de ciertas ganaderías, respetando el acuerdo alcanzado en Bayona el 22 de Octubre de 2011, a iniciativa de los Alcaldes de la Unión de Ciudades Taurinas, con el apoyo y la conformidad de los empresarios de las plazas francesas de 1ª categoría.»

«La conjoncture et la situation économique actuelle obligent entre autres décisions à maintenir la réduction des honoraires de quelques toreros, comme le prix de certains élevages, conformément à l'accord passé à Bayonne le 22 octobre 2011 à l'initiative des Maires de l'Union des Villes taurines (sic!), avec l'appui et l'accord des empresas des arènes françaises de 1ère catégorie.»

http://www.burladero.com/inicio/masnoticias/024770/empresarios/franceses/aplicaran/reduccion/honorarios/toreros

***

Des mots qui me parlent

2012-01-10T15:28:00.000+01:00

Des mots...

Des mots qui m'ont toujours touchés...

Des mots comme des cibles que l'on voudrait atteindre.

Des mots qui plaisent à tant mais qui prennent si rarement corps pour la plupart...
Des mots à entendre et ré-entendre, comme des médecines de l'âme, contre la médiocrité et l'esprit de soumission.
Des mots éternellement subversifs et révolutionnaires, surtout à l'heure du «korrect», du normalisé, du paraître.

«Et que faudrait-il faire?

Chercher un protecteur puissant, prendre un patron,

Et comme un lierre obscur qui circonvient un tronc

Et s’en fait un tuteur en lui léchant l’écorce,

Grimper par ruse au lieu de s’élever par force?

Non, merci. Dédier, comme tous ils le font,

Des vers aux financiers ? se changer en bouffon

Dans l’espoir vil de voir, aux lèvres d’un ministre,

Naître un sourire, enfin, qui ne soit pas sinistre?

Non, merci. Déjeuner, chaque jour, d’un crapaud?

Avoir un ventre usé par la marche ? une peau

Qui plus vite, à l’endroit des genoux, devient sale?

Exécuter des tours de souplesse dorsale?…

Non, merci. D’une main flatter la chèvre au cou

Cependant que, de l’autre, on arrose le chou,

Et, donneur de séné par désir de rhubarbe,

Avoir son encensoir, toujours, dans quelque barbe?

Non, merci ! Se pousser de giron en giron,

Devenir un petit grand homme dans un rond,

Et naviguer, avec des madrigaux pour rames,

Et dans ses voiles des soupirs de vieilles dames?

Non, merci ! Chez le bon éditeur de Sercy

Faire éditer ses vers en payant ? Non, merci!

S’aller faire nommer pape par les conciles

Que dans des cabarets tiennent des imbéciles?

Non, merci ! Travailler à se construire un nom

Sur un sonnet, au lieu d’en faire d’autres ? Non,

Merci ! Ne découvrir du talent qu’aux mazettes?

Être terrorisé par de vagues gazettes,

Et se dire sans cesse : « Oh, pourvu que je sois

Dans les petits papiers du Mercure François?»…

Non, merci ! Calculer, avoir peur, être blême,

Aimer mieux faire une visite qu’un poème,

Rédiger des placets, se faire présenter?

Non, merci ! non, merci ! non, merci ! Mais… chanter,

Rêver, rire, passer, être seul, être libre,

Avoir l’oeil qui regarde bien, la voix qui vibre,

Mettre, quand il vous plaît, son feutre de travers,

Pour un oui, pour un non, se battre, – ou faire un vers!

Travailler sans souci de gloire ou de fortune,

À tel voyage, auquel on pense, dans la lune!

N’écrire jamais rien qui de soi ne sortît,

Et modeste d’ailleurs, se dire: mon petit,

Sois satisfait des fleurs, des fruits, même des feuilles,

Si c’est dans ton jardin à toi que tu les cueilles!

Puis, s’il advient d’un peu triompher, par hasard,

Ne pas être obligé d’en rien rendre à César,

Vis-à-vis de soi-même en garder le mérite,

Bref, dédaignant d’être le lierre parasite,

Lors même qu’on n’est pas le chêne ou le tilleul,

Ne pas monter bien haut, peut-être, mais tout seul!»

Edmond ROSTAND, «Cyrano de Bergerac» Acte II Scène 8

ETYMOLOGIE

2012-01-05T21:03:00.017+01:00

In memoriam de mon très cher ami G., latiniste et hélléniste distingué, docteur et agrégé es lettres classiques qui s'est donné la mort il y a peu, ne pouvant supporter la perte de son épouse.

En le remerciant des pompes qu'il me refilait pendant les interros, des heures de rêves, et d'un certain périple en Italie.

A ses grands enfants qui comprendront.

Deux de mes chères têtes blondes sont venues récemment me «confesser» à propos d’un exposé qu’ils devaient commettre sur les arènes de Dax, puisque dans le cadre d’une sortie de latinistes, ils ont visité la ville gallo-romaine de Dax, ses monuments, son musée, ses vestiges.

C’est le genre de requête qui me dérange fortement dans la mesure où un travail pédagogique exige une grande neutralité dans son discours. Un enseignant n’est pas là pour transmettre ses convictions, ses goûts ou au contraire ses aversions, mais pour apprendre à l’enfant à questionner, à relativiser et à mobiliser son sens critique. Il faut donc, dans la mesure du possible, faire abstraction de soi, de ce que l’on aime, de ce que l’on pense ou de ce que l’on croit, pour entrer dans la complexité du respect des consciences.

L’exercice est donc délicat, mais également passionnant car il oblige à une ascèse, à un contrôle de son verbe et de ce que l’on transmet.

Très heureusement, la question s’est très rapidement centrée sur la définition de la corrida, ce qui m’a permis de botter en touche et de recentrer le tir sur le sens des mots et leur étymologie, latine notamment.

Comment définir la corrida?

C’est très précisément me souvient-il, la question initiale posée par Francis WOLFF, dans sa «Philosophie de la corrida». Divertissement? Jeu? Sport? Spectacle? Rituel? Tradition? Culture? «Mesclagne» de tout cela?

Il a fallu tout d’abord faire comprendre aux jeunes gens que tout ajout de qualificatif («jeu violent», «sport cruel», «spectacle barbare» ou «tradition ancienne», «rituel épique») faisait rapidement passer de l’objectivité à la subjectivité, aussi bien positivement que négativement.

Dans un deuxième temps, je les ai fait réfléchir (ce que leur enseignante attendait) sur la définition de ces divers termes et, notamment sur une retour à leur étymologie qui très souvent dévoile la réalité profonde d’un mot, comme lorsqu’on restaure un tableau multiséculaire en lui restituant ses teintes et sa vigueur originelles.

Le jeu devient alors passionnant et les gamins sont souvent captivés.

Ainsi le mot «sport» provient-il, via le moyen anglais médiéval «disport», du vieux français «déport» ou «desport», substantif du verbe «se desporter» (se distraire, se divertir, prendre plaisir). Le mot n’avait pas alors la consonance contemporaine d’activité physique. Dans son sens originel, la corrida est donc un «desport», puisqu’on s’y divertit.

Le mot «jeu» provient du latin jocus qui signifie «plaisanterie, badinage». Comme on ne badine pas avec la mort, on comprend que le sens moderne (amusement, divertissement, en particulier jeux publics de caractère officiel ou religieux) a hérité du sens latin du mot ludus (qui a donné l’adjectif «ludique») par lequel on qualifiait dans l’Antiquité non seulement les jeux du cirque, mais aussi les compétitions de type olympique (jeux delphiques, pythiques, néméens, etc.), toutes activités dont l’origine était rituelle et sacrée.

«Divertissement» est un mot plus ambigu et intrigant, issu du verbe bas latin divertere «se détourner, se séparer de, être différent, soustraire, dérober». Se détourner, mais de quoi? De l’ennui, de la lassitude, de l’ordinaire, selon les plus anciennes acceptions.

Un «rituel» n’est pas un «rite» qui lui, expose le contenu codifié d’une cérémonie. Il se rapporte à l’idée de perpétuation d’une coutume ou d’un usage, à sa manière de se dérouler. Le rite est la fixation des règles, de l’ordo («ordre») des choses, des évènements, de la marche du monde. Nos devanciers romains, très conservateurs et attachés à la pérennité de l’harmonie universelle, pensaient se prémunir de toute rupture de cet équilibre par les rites, une application minutieuse et tatillonne de règles et prescriptions dont le sens primitif avait disparu, mais qu’il convenait d’accomplir scrupuleusement.

J’ai gardé le meilleur pour la fin, avec le mot «spectacle». Accrochez vous, c’est un peu complexe:

SPECTACLE, vient du mot latin spectaculum qui signifie «spectacle, vue, aspect».

Mais spectaculum est formé de deux parties:

1°) Le verbe spectō, spectare.

2°) Le suffixe culum (qui transforme un verbe en substantif).

Ce verbe spectō est un fréquentatif, c’est à dire qu’il modifie le sens d’un verbe apparenté: speciō, specere («regarder, observer, contempler») en introduisant l’idée de fréquence, de répétition, d’intensité.

Le verbe spectō signifie donc «regarder souvent ou longtemps», «regarder avec intensité» (on le retrouve dans «inspecter», «introspection»).

Intéressant également de le rapprocher d’un mot de même famille et même racine, le speculum latin qui signifie «miroir». En recherchant ce dernier sur le net, je suis tombé sur une citation du philosophe et précepteur Sénèque dans ses préceptes bien mal suivis à l’empereur Néron, qui lorsque je l’avais traduite, il y a quelques lustres, m’avait intriguée (après m’en avoir fait baver!):

«Institui, ut quodam modo speculi vice fungerer et te tibi ostenderem perventurum ad voluptatem maximam omnium.» (Je vais faire en quelque sorte les fonctions d'un miroir, et vous procurer la plus grande de toutes les jouissances, en vous montrant à vous-même.)

Encore plus passionnant un autre mot apparenté, qui celui-là ouvre des infinis de réflexion par sa proximité: species (qui nous a légué «espèce»), dont je ne résiste pas de vous dévoiler les divers sens:

1. (Sens actif) Vue, faculté de regarder, action de regarder, regard, coup d’œil. Species acuta: vue pénétrante.

2. (Sens passif) Aspect, air, vue, apparence, forme, figure, représentation, portrait, image, statue, mine, physionomie. Praebere speciem horribilem: avoir un horrible aspect.

3. (Par extension) Apparence, semblant, simulacre, faux air, dehors trompeurs, prétexte, faux-semblant. Specie plebis tuendae: sous prétexte de protéger la plèbe.

4. Essence des choses conçue par l'esprit, espèce, notion, type, idée, idéal. capere speciem veri scelerisque, se faire une idée du bien et du mal.

5. Nature spéciale, espèce, cas particulier. haec species incidit: ce cas particulier se présente.

http://fr.wiktionary.org/wiki/species

Ainsi, au sens étymologique des termes le spectateur, le public d’un spectacle serait un «contemplateur» un «observateur», le porteur d’un regard pénétrant et non un voyeur. Car voir et regarder ne procèdent nullement des mêmes ressorts.

J’ai laissé mes charmants bambins plongés dans un abyme de perplexité, grouillants de questions, qui en poussent d’autres, et ce à l’infini.

A leur ultime question: «Ouais, mais la réponse, c’est quoi?», je n’ai pu que les décevoir: «Il n’y a pas de réponse, il n’y a que des questions! Pour les réponses, c'est direction cours de maths, de physique ou de techno.».

J’ai bien pensé à les orienter vers le site de la F.L.A.C. ou du C.R.A.C., ou vers l’intellectualisme délicat et subtil de la Fondation BB, qui eux, fourmillent de réponses. Mais faut quand même pas pousser mémé et l’objectivité dans les orties.

Commentaire en sortant du bureau de torture: «Putain, c’est balaise!».

Vous comprenez pourquoi, je n’ai pas fait de vieux os dans l’enseignement de l’histoire et géographie: pas rassurant le barbu! Apprendre le doute, c'est pas chébran. Et en plus Nicolas qui supporte pas la Prince de Clèves aimerait pas: intellectualisme dégénéré...

Quand même, à la récré, il s’est trouvé une délégation de masochistes ou de fayots pour venir me demander en chœur si je ne pouvais pas recommencer pour l’ensemble de la classe.

P’tits cons, z'aviez cas tout piger du premier coup…

Xavier KLEIN

Bon A+A+A+ n’est.

2012-01-03T14:00:00.004+01:00

Formuler des vœux cette année, c’est comme souhaiter le bon jour au condamné qui monte à l’échafaud.

Un peu comme Thomas MORE qui interpella son bourreau: «Je vous en prie, je vous en prie, Monsieur le lieutenant, aidez-moi à monter; pour la descente, je me débrouillerai...», une déclaration d’optimisme doublée de l’humour anglais le plus inoxydable!

Il est vrai qu’il y a de quoi espérer et se réjouir en cet an de grâce 2012.

Une crise morale, politique, financière, économique et bientôt sociale, telle que l’on n’en avait connue depuis des lustres. Des perspectives réjouissantes de plans salvateurs, façon Grèce papandréienne ou Espagne zapatérienne, les chinetoques qui s’empirisent du milieu, les pères sans qui veulent en avoir en faisant des ronds dans l’eau du golf, les israéliens qui râ(é)lent, les coréens septentrionnaux qui cultivent leurs prochaine récolte de champignons atoniques sous les hospices de bombe de leur dégénéré héréditaire, Sarko karachisé, Karachi sarkosysé, l’afghan y s’tend à Kaboul, la finance globalisée qui règne à l’Elysée, le triple A qui va virer triple sec, etc., etc.

Enfin ne nous plaignons pas, ce pourrait être pire, Simon Desmaisons pourrait cogérer Las Ventas et Madame Arroyoseco pourrait présider l’U.V.T.F.!

Du premier, Jean-Paul FOURNIER, «Le grand mol», vu son rôle lors de l’affaire de Rodhillan, premier magistrat nîchmois panégyrique à tout va. Au grand dam de ces petits cons d’aficionados (sisi, il en reste!) minoritaires, il te nous le propulse d’un strapontin de complaisance au titre de conducteur de programmation tauromachique et culturelle des arènes de Madrid, le reconnu international. Il correctionne plus, il dynamite, il disperse, il ventile, le Raoul gardois… (http://vingt-passes-pas-plus.over-blog.org/article-l-enfant-roi-et-le-dieu-95933903.html).).

Dans le même filon, la Madeleine du Moun –on s’essaie à copier celle de Dax- a buriné sévère lors du Congrès de l’U.V.T.F. Dans le genre, une vraie spartakiste mémère, qui n’a pu se retenir de vilipender ces «aficionados qui ne font que détruire».

Finalement, il n’y a que l’Inénarrable qui est resté bloqué sur la case J-4 depuis 3 semaines, pour laisser espérer.

On voit donc que 2012 nous promet d’heureuses surprises, surtout si l’on ne s’attend à rien. C’est à mon sens le meilleur moyen de ne pas être déçu.

C’est pourquoi, afin de conserver une marge de progression et de supprimer toute possibilité, même infime, de déconvenue, j’ai le plaisir de vous souhaiter mes

PIRES VŒUX POUR l’ANNEE 2012.

Au 31/12/2012 à 23h59'59'', vous me remercierez…

Xavier KLEIN

PS: Mes félicitations au meilleur article de ce début d'année:

http://camposyruedos2.blogspot.com/2012/01/le-vent-lemportera.html

Don Fernando De Castro Van Zeller Pereira PALHA

2011-12-27T00:42:00.004+01:00

Don Fernando De Castro Van Zeller Pereira Palha est un aigle.

Un aigle au yeux de fauve.

Lorsque son regard se porte sur le lointain, toisant sa terre blanche, distinguant dans les broussailles la silhouette d'un de ses pensionnaires cornus, la flamme embrase son regard.

La flamme d'une passion viscérale, d'un attachement à sa terre et à son émanation la plus éclatante: ses toiros. Ses toiros, mais aussi les splendides coursiers lusitaniens qui font également sa fierté.

Don Fernando est un poète, un coureur d'utopies.

Don Fernando est un charmeur, pour qui accepte d'embarquer dans ses caravelles, défricheuses d'horizons oniriques.

Don Fernando témoigne à chaque instant de cette grâce et de cette élégance que confèrent la noblesse de l'âme lorsqu'elle se marie à l'héritage séculaire d'une tradition aristocratique de bon aloi.

Don Fernando inspire un sentiment qui ne saurait mieux se traduire que par un mot: la CLASSE. La vraie, celle qui, patinée par l'éducation, la civilité et l'épreuve du temps luit dans l'obscure banalité de nos temps comme une escarboucle, un Graal précieux et rare.

On m'excusera d'y être sensible.

La chose est certes bien passée de mode dans un monde de rollex et de nouveaux riches où le penchant va au «people» et au clinquant.

Du haut de ses quatre vingts printemps, Don Fernando a connu les vicissitudes du siècle.
La société où il est né n'a plus rien de commun avec celle où il continue obstinément à poursuivre des rêves périmés. Des rêves sans concessions à la modernité, peuplés de toros braves comme il lui semble que la bravoure dût s'exprimer: sans rien céder à la commodité et au confort de ceux qui les affrontent.

Don Fernando façonne donc ses toros à l'empoignade, au combat, au duel sauvage et épique, loin des fadaises, des frivolités, des ganaderos-épiciers qui vendent leurs bestioles comme des paquets de lessive, en ne songeant qu'à les adapter au sacro-saint «marché», les Garcimachins ou les Victoriano de la Cuneta (http://camposyruedos2.blogspot.com/2011/12/joyeux-noel.html).

Don Fernando nourrit des élans et des fantaisies de gentilhomme campagnard du Grand Siècle. Quand d'autres eussent herborisé, lui collectionne des toros remarquables, s'étant attelé à la reconstitution de la souche «Palha blanco» de la ligne vasqueña d'implantation portugaise.

Il faut parcourir avec lui sa finca, se régaler des mille et une anecdotes d'une longue existence de ganadero et de caballero, sourire à la vue de l'arbre mort où il grimpa jadis pour éviter l'ire d'un de ses toros d'or, imaginer les acosos y derribo où l'on jouissait des grâces des toros, en habit, dans le tournoiement des ombrelles, revivre le toast du roi des portugais au roi des ganaderos.

C'est tout cela Fernando Palha, c'est une histoire, ce sont des histoires, et par dessus tout une conception héroïque et élevée du monde et de la vie, c'est l'un des derniers témoins d'un monde et d'une caste qui n'existent et n'existeront plus.

Des regrets? Non, mais une nostalgie au goût de fado.

Don Fernando De Castro Van Zeller Pereira Palha sera à Orthez en juillet, avec ses mignons. Nul doute que nombreux seront ceux qui voudront honorer sa venue.

Xavier KLEIN

CRYING FREEMAN

2011-12-17T03:51:00.004+01:00

«Dieu me garde de mes amis; mes ennemis je m'en charge!»

Antigone II «Doson» de Macédoine

Maréchal de Villars

Il y eût ce film chanbara (film de sabre) franco-canadien, sorti en 1995 d'après un manga de Kazuo Koike. Il traite des exploits d'un tueur apointé par les triades chinoises qui verse une larme chaque fois qu'il remplit un contrat et exécute une victime.

«Crying freeman» pourrait se traduire par «l'homme libre qui pleure». Un comble, car le dit tueur n'est à l'origine qu'un potier enlevé, drogué et conditionné pour en faire un tueur impitoyablement efficace. Son office n'est donc pas le fait d'un homme libre, mais d'une coercition.

Il y eût ces toreros -on n'ose plus parler de matadors!- qui se prêtèrent à Quito à une parodie pitoyable qui dépouillée de tous sens par l’amputation de la «hora de verdad» se réduit à un spectacle touristique pour bouffons en goguettes.

Il y eût enfin cet ultime et dérisoire dérapage d’une «figura» (comme ils disent…) c’est à dire d’une icône, d’une exemple, qui au lieu de cacher l’indigence de son entendement derrière le paravent salvateur du silence, se croit obliger de déblatérer.

Dans son édition du 6 décembre 2011, le quotidien équatorien «HOY» publie une entrevue avec le grand penseur taurin Sébastien CASTELLA sous le titre 'No me gusta ver a los animales sufriendo' («Je n’aime pas voir souffir les animaux»)

On peut lire les versions française et espagnole de l'article sur le site de la Fédération des Sociétés Taurines de France (http://www.torofstf.com/infos2011/111206entrevista_castella_quito.html)

Morcifs de choix:

Publicado el 06/Diciembre/2011 00:43

Entrevista

Sebastián Castella, matador de toros, número 8 del escalafón mundial.

[…]

Hay gente que considera una cesión a una decisión política que grandes figuras hayan venido a la feria.

Il y a des gens pour considérer que des figuras ont cédé à une décision politique pour venir à la feria.

Creo que, antes de dejar morir un arte, hay que apoyarlo. En Portugal, no se mata, no se pica, no se banderilla, y van los toreros. Y aquí, que tiene más cultura, que tiene más vida, que se pican los toros... Es insignificante decir y largar cosas que no tienen sentido. Para mí forma de ver las cosas, después de debatir tanto, hay que apoyar. (La muerte del toro) es algo que volverá.

Je crois qu'avant de laisser mourir un art, il faut le soutenir. Au Portugal, on ne tue pas, on ne pique pas, on ne banderille pas et pourtant les toreros y vont. Et ici, où l'on a plus de culture, plus de vie, on pique les toros... Il est insignifiant de dire et de lancer des choses dépourvues de sens. Pour ma part, après avoir tant débattu, il faut soutenir. (La mort du toro) C'est quelque chose qui évoluera.

[…]

¿Y qué argumentos darías para que se restablezca el tercio de muerte?

Et quels arguments donnerais-tu pour le rétablissement de la mise à mort?

Te voy a contar una historia. Antes de querer ser torero, tenia afición a los toros. Mi padre me llevaba a las corridas, a la feria de Béziers (sur de Francia), y me fascinaba el arte del toreo, pero me daba una pena tremenda del animal.

A mí, no me gusta la caza, no me gusta la pesca, no me gusta ver animales sufriendo. No me gusta un caballo o un perro dejado así porque ya no sirve, y que se va a morir. A mí, me da una pena tremenda, porque yo hasta lloro. Cuando me metí en el toreo, fui entendiendo que la parte de la muerte del toro es necesaria porque el toro es un animal que tiene una bravura y una inteligencia que no tiene ningún otro animal. El toro bravo es el animal que tiene la inteligencia más elevada dentro de los animales. El argumento te lo da el toro mismo.

El toro se va para adentro pero lo matan con un balazo, y nadie lo ve. Esa no es la muerte que quiere ese animal. No estamos dentro de él, pero llevan cientos de años criándolo y ya lo conocemos, que tiene esa fuerza, esa aletilla y esa verdad. Porque el único que, en el mundo del toreo, tiene la verdad es el toro. Los demás solo estamos ahí acompañando.

Je vais te raconter une histoire. Avant de vouloir devenir torero, j'avais de l'afición a los toros. Mon père m'amenait aux corridas, à la Feria de Béziers (sud de la France) et l'art du toreo me fascinait mais me procurait une peine terrible pour l'animal.

Je n'aime ni la chasse, ni la pêche, ni la souffrance des animaux. Je n'aime pas qu'un cheval ou un chien soit abandonné parce qu'il ne sert plus et qu'il va mourir.

Cela me procure une peine terrible à en pleurer.

Quand j'ai commencé à toréer, j'ai compris que la suerte de la mort du toro était nécessaire parce que le toro est un animal qui fait preuve d'une bravoure et d'une intelligence que n'a aucun autre animal. Le toro brave est l'animal qui possède l'intelligence la plus élevée parmi les animaux. L'argument, il te le donne lui même.

Le toro sort de l'arène, mais on le tue d'un coup de feu, et personne ne le voit. Ce n'est pas la mort que veut cet animal. Nous ne sommes pas à sa place, mais cela fait des centaines d'années qu'on l'élève et nous savons qu'il possède cette force, cette ardeur et cette vérité. Parce que dans le monde du toreo, le seul qui détienne la vérité, c'est le toro.

Nous ne faisons que l'accompagner.

¿Qué fue lo primero que pensaste con la prohibición?

Qu'as-tu d'abord pensé de la prohibition?

Dentro de lo malo, le di gracias a Dios de que no quitaran el toreo entero. Hay que ser inteligentes. Ellos no han sido inteligentes. Quieren hacer una cosa pero les ha faltado inteligencia, y no voy a decir más porque con eso, ya lo digo todo. Y eso nos beneficia a nosotros.

Le moindre mal, grâce à Dieu c'est qu'il n'aient pas abandonné la corrida entière. Il faut être intelligent. Ils ne l'ont pas été. Ils voulaient agir, mais ils ont manqué d'intelligence, et je n'en dirai pas plus parce qu'avec ça, j'ai tout dit. Et cela tourné à notre bénéfice.

Cuando te toca entrar a matar y no puedes, ¿cómo te sientes?

Quand vient le moment de tuer et que tu ne le peux, comment te sens-tu?

Yo voy a la plaza a torear, no a matar a un toro.

Je vais aux arènes pour toréer, non pour tuer un toro.

Pero te llaman matador...

Mais on te dit matador (tueur)...

Sí, obviamente, porque en los principios, solo se pegaban dos muletazos y se mataba. Ha evolucionado y los toreros no vamos a matar, sino a torear. La gente no quiere ver cómo matan a un toro, sino que quiere ver arte. Y hace parte dentro de ese arte la parte final, que es matar al toro.

Oui, évidemment, parce qu'à l'origine, on se contentait de deux passes puis on tuait. Cela a évolué et les toreros ne vont pas tuer mais toréer. Les gens ne veulent pas voir comment on tue le toro, mais veulent voir de l'art. Et la partie finale de tuer le toro fait partie de cet art.

[…]
http://www.hoy.com.ec/noticias-ecuador/no-me-gusta-ver-a-los-animales-sufriendo-519242.html

Que penser de telles déclarations?

C'est un lieu commun depuis des lustres que certains toreros, notamment dans le registre artistique n'éprouvent guère d'appétence pour la mise à mort.

Des maîtres comme Curro Romero ou le grand Rafael n'ont jamais caché -il eût été difficile de le faire étant donné leurs piètres prestations à la rapière!- que ce qui les intéressait dans l'acte de toréer, c'était de «s'accoupler» avec le toro pendant le «ballet amoureux» que constituait pour eux une faena. Renacler à tuer «l'objet du désir», le partenaire d'un instant d'harmonie parfaite peut parfaitement être entendu et compris.

Mais dans cet article, par delà les lieux communs et les platitudes, derrière l'anthropocentrisme de pacotille, Castella va beaucoup plus loin que l'expression d'un goût ou d'un dégoût personnel.

Malheureusement, à travers l'article, court cette nouvelle posture -on n'ose parler de philosophie!- du toreo moderne tant promue par certains.

Un cri du coeur: on va aux arènes «pour toréer, non pour tuer un toro », «les toreros ne vont pas tuer mais toréer». Et pourquoi s'émouvoir du syndrome de Quito puisque «le moindre mal, grâce à Dieu c'est qu'il n'aient pas abandonné la corrida entière» et qu'en fin de comptes «cela ait tourné à notre bénéfice».

Qu'un propos ait été déformé, c'est possible, que la teneur globale d'un article soit le fruit d'une incompréhension, ne l'est pas.

Surtout de la part de l'ex-gamin que «l'art du toreo fascinait mais procurait une peine terrible pour l'animal».

On se trouve en présence soit d'une terrible hypocrisie soit plus probablement, vu la personnalité de l'intéressé, d'un déni de réalité d'anthologie, voire même d'un trouble de la personnalité.
Surtout lorsqu'on entend lors de l'assemblée de l'U.V.T.F. que le pôvre drôle a même consulté des psys pour résoudre son problème.
Dommage que le révérend père J.P. n'ait pas trainé dans le secteur, une conversion était à portée!

Le tueur qui pleure sur sa proie, le «Crying freeman» de la tauromachie, c'est sans doute le dernier must de notre «société de la victime». Mais bon sang que ce môme aille planter des choux ou coincer la bulle sous les tropiques si tuer un toro ne lui convient pas et le peine à ce point! Assez de tartufferie!

Ecoeurant!!!

Avec de tels «héraut(o)s», nous n'avons plus besoin de «zantis».

Xavier KLEIN

L’émoi sans air

2011-11-29T13:24:00.002+01:00

L'émoi sans air, c'est l'émoi d'hiver, l'émoi des huitres, pas l'émoi des moules. Et nous prendre pour des moules, certains savent faire.

«700 millions de pesetas

L’émoi, l’émoi, l’émoi

Avec ma vie, mon petit chez moi

Mon mal de tête, mon psi

J'y pense et puis j'oublie

C'est la vie, c'est la vie»

Avis de grand frais sur Las Ventas qu’il faudrait rebaptiser d’urgence Los Vientos, quoique «venta» signifiant à la fois «vente» et «auberge» (espagnole bien sûr!), toutes les conjectures sont permises.

Pour les non-hispanistes et les «estrangers», les «ventas» sont ces boutiques (qui jouent aussi le rôle d’auberge) sises à la frontière, côté méridional, dans lesquelles on traite une foultitude d’affaires et de trafics (forte concentration de «maltouziers» par le passé!).

Du chorizo au ouisqui de bas étage vendu en cubitainer en passant par les clopes, voire le chocolat vendu au détail (si vous voyez ce que je veux dire…), les ventas sont vouées à l’épicerie touristique de masse et aux trafics frontaliers. On y trouve de tout, du colifichet made in Kazakhstan à la baignoire serbo-croate émaillée vintage 1908.

Il y a quelques plombes, avant l’édification de l’autoroute, j’ai connu des tenanciers qui vous fourguaient leur camelote (5 ou 6 cartouches, plus 10 quilles d’octanisé) puis téléphonaient aux gabelous français pour qu’ils vous serrent sur la N10, à l’époque encadrée de bucoliques platanes derrière lesquels se planquaient les pandores à passementerie rouge.

En sus –c’est le cas de l’écrire- des traficotages précités, on y trouve quelques bobinards où le routier en transit, le touriste belge en mâle d’émotion coquine et les disgraciés du département vont se faire éponger le trop plein d’humeurs corporelles.

Tout ça me rappelle une petite tôle de Biên Hoa pas très loin de Saigon ... les volets rouges ... et la taulière, une blonde commac...comment qu'elle s'appelait déjà?

Pour en revenir à la marmite madrilène, même si le drapeau noir n’y flotte pas encore, l’ébullition soulève le couvercle.

Very étonnant le typhon-fon-fon dans le crachat!

Messieurs les hommes se séminarisent pour causer entre darons au Velington, un nid à punaises 5 carats et on en fait tout un fromton.

Pt’êt que c’est l’éventualité que la Kika à Simon fasse le service façon D.S.K. qui vous émoustille, bande de père verts!

Mais foutredieu, QU’EST-CE QUE VOUS EN AVEZ A CIRER?

Troquer un mafieux contre un camoriste, c’est comme échanger une chaude-pisse contre une blennorragie: le nom change mais le fond demeure identique. La première fait plus chic dans les souvenirs d’anciens combattants de la bisouquette et la deuxième dans les partouzes de notables de province.

La gestion des dernières années aurait été flamboyante et les problèmes inexistants, on peut comprendre, mais franchement un maquignon reste un maquignon, qu’il s’appelle Capdeboscq ou Victoriano del Rio. De même qu'un épicier en gros demeure un épicier en gros, qu’il s’appelle Chopera ou Casas…

Vous me direz qu’il y a aussi Fauchon, mais serait-ce bien raisonnable quand la plèbe s’indigne?

Perso, j’ai jamais trop apprécié les films de truands, sauf quand Michel AUDIARD ou Albert SIMONIN étaient aux manettes … question de style!

Mais faut reconnaître que le genre a toujours passionné le péquin et notamment les bourges en mal d’exotisme. L’affaire Las Ventas, c’est le sujet du roman de gare à la mode, mâtiné de Paul-Loup SULITZER. C’est le marronnier de l’«Ici Paris» du mundillo: on se polarise sur le croustillant ce qui permet d’éviter d’entrer dans le vif du morcif d’un système plus vérolé qu’un curé breton. Un système mafieux qui organise la spéculation taurine et se préoccupe plus des pépettes que des Pepete.

C’est un peu comme la guerre d’Espagne: le sort des républicains ne s’est pas joué dans la bataille de Madrid mais sur le front de l’Ebre…

Il ne faudrait pas que l’arbre cache Marie Laforêt, que Simon Ca$a$ dissimule Bernard Domb, nique (ta mère) Docteur Jekyll masque Mister Hyde.

Salut les blaireaux!

Xavier KLEIN

repompé

Terrorisme intellectuel: les outils de la propagande (partie 3)

2011-11-26T02:18:00.001+01:00

Transfert: cette technique sert à projeter les qualités positives ou négatives d'une personne, d'une entité, d'un objet ou d'une valeur (un individu, un groupe, une organisation, une nation, un patriotisme, etc.) sur un tiers, afin de rendre cette seconde entité plus (ou moins) acceptable.

Cette technique est utilisée, par exemple, pour transférer le blâme d'un camp à l'autre, lors d'un conflit. Elle évoque une réponse émotive qui stimule la cible pour qu'elle s'identifie avec l'autorité reconnue.

Le mécanisme de transfert représente le Graal «zanti». Il est d’ailleurs aussi et surtout leur symptôme, puisqu’il repose sur le réflexe d’identification tellement caractéristique de l’espèce.

Un mécanisme mis en œuvre de manière généralisée sur toutes les campagnes bestialistes qui s’avère bien souvent contre-productif tellement il est caricatural et susceptible de provoquer des retours de bâtons. Ce fut le cas par exemple de ces affiches qui comparaient le sort des poulets élevés en batterie avec celui des déportés dans les camps de la mort. C’est le cas des scènes dénudées et sanguinolentes qui provoquent, par leur outrance, le sourire et décrédibilisent les auteurs. L'excès tue le message.

C'est d'ailleurs assez marrant: en bon fanatique, le «zanti» lambda vit dans l'imaginaire que ses représentations sont partagées, ou qu'il peut parvenir à les faire partager, ce qui n'est que rarement le cas.

Lors d’une de ces attractions, je me suis amusé à questionner les passants: 70% d’opinions qui pourraient se résumer à «ridicule». Par contre, beaucoup d’émoi chez les boutonneux et les vieux dégueulasses qui ont pu se rincer la pupille et procéder à des études mamellaires comparatives en vue de l’élection de Miss «zanti»… Une idée à creuser!!!

Simplification exagérée: ce sont des généralités employées pour fournir des réponses simples à des problèmes sociaux, politiques, économiques, ou militaires complexes.

En cette matière également, la propagande «zantie» fait merveille. On atteint même des sommets (ou des abysses pour ceux qui ont le vertige) dans la dialectique primaire, simpliste et réductrice, quand elle n’est pas purement et simplement mensongère. Il est vrai que le but est de susciter une EMOTION (y compris malsaine) et non une REFLEXION.

http://www.colbac.fr/index.php?option=com_content&view=article&id=125:annus-horribilis

Stéréotyper ou étiqueter: cette technique utilise les préjugés et les stéréotypes de l'auditoire pour le pousser à rejeter l'objet de la campagne de propagande.
Espagne, franquisme, militarisme, passéisme.
Pêle-mêle évocateur. Afinités électives? Troublant, non?

Affiche de la Fondation Brigitte Bardot

L'abattage Casher.

http://recherchedelaverite.wordpress.com/2010/09/10/interdire-les-corridas-et-pas-la-viande-halal-ou-le-sacrifice-du-mouton/

Bouc émissaire: en jetant l'anathème sur un individu ou un groupe d'individus, accusés à tort d'être responsables d'un problème réel (ou supposé), le propagandiste peut éviter de parler des vrais responsables, et n'a pas à approfondir le problème lui-même.

On pourrait rajouter «éviter de parler de vrais problèmes».

Les «zantis» aiment tout particulièrement avoir leurs têtes de turcs, leurs boucs émissaires ou pour employer une expression plus délicate de Christian LABORDE (non, pas l'ex-président de la Commission Taurine de Dax!), la «racaille confessée».
De même toujours les mêmes similitudes avec les «signaux» que l'on retrouve systématiquement chez le Front National: emplois répétés des couleurs nationales, des jeux de mots, notamment sur les noms propres («Mimisang»), du thème de la honte nationale, etc.

On constate bizarrement que les éléments sémantiques invoqués (voir ci-dessous) dans leur discours habituel -des mots tels que COMPASSION- disparaissent totalement lorsqu'il s'agît des aficionados pour laisser place à une violence verbale absolument ahurissante.
Pourtant les aficionados sont des animaux comme les autres!

Sans évidemment évoquer un attrait pronocé pour la stratégie du pilori: courageusement entouré de partisans bêlants, copieusement mégaphonisé, on n'hésite jamais à dénoncer et à livrer un bouc émissaire à la vindicte publique. Ce qui constitue un moindre mal...
On aime aussi à manier le boycott de commerçants ou de territoires, voire l'allumette, la lettre piégée:

Mimizan2011 par daniel40

Un petit air de zone libre et de zone occupée, non?

http://www.droitsdesanimaux.net/actualites.php

Glissement sémantique: technique consistant à remplacer une expression par une autre afin de la décharger de tout contenu émotionnel et de la vider de son sens (euphémisme). Le glissement sémantique peut à l'inverse renforcer la force expressive pour mieux émouvoir l'auditoire.

L'usage répétitif et lancinant de termes puissamment évocateur, à forte consonance, dénaturés par glissement sémantique du champ de l'humain à celui de l'animal est systématisé à l'ensemble du discours, constituant une véritable terminologie, un jargon «zanti» qui fleure bon son totalitarisme. Des mots soigneusement choisis, destinés à humilier, à blesser, autant qu'à diaboliser.

Ainsi pour exemple:

TORTURE: souffrance odieuse que l'on fait subir à quelqu'un (physique ou morale), supplice que l'on fait subir à un accusé, à un opposant politique pendant son interrogatoire. Un terme utilisé pour l'humain, mais transposé à l'animal.

ASSASSIN: personne commettant un meurtre prémédité (le mot meurtre étant en français réservé à l'humain).

COMPLICE: participant à un crime ou délit commis par une autre ou d'autres personne(s), sous entendu, les aficionados sont des criminels ou des délinquants.

AIDEZ-NOUS: sous entendu, nous sommes en danger (associé avec TORTURE).

BARBARIE: fait d'être barbare, manque de civilisation, cruauté, inhumanité, tyrannie. Mot très connoté: la barbarie nazie. Et opposé à l'innocence supposée de l'animal (comme s'il pouvait être également coupable!).

CORRIDASSASSINE: toujours les «jeux de mots» à la Le Pen (une spécialité de Jo Benchetrit, comme son récent «dégradin»).

On pourrait continuer longtemps et ainsi décortiquer les ressorts d'un langage qui, comme tous les langages, parle surtout de celui ou de ceux qui l'emploient, de leurs structures mentales, de leurs angoisses, de leurs représentations du monde qui les environnent, de leur IMAGINAIRE.

Le site unanimus: un modèle du genre

http://www.unanimus.fr/anti-corrida.htm

Terrorisme intellectuel: les outils de la propagande (partie 2)

2011-11-21T18:00:00.001+01:00

Deuxième chapitre de notre petit exercice de style.

Obtenir la désapprobation: cette technique consiste à suggérer qu'une idée ou une action est adoptée par un groupe adverse, pour que l'auditoire désapprouve cette idée ou cette action sans vraiment l'étudier. Ainsi, si un groupe qui soutient une politique est mené à croire que les personnes indésirables, subversives, ou méprisables la soutiennent également, les membres du groupe sont plus enclins à changer d'avis.

Nous touchons là au cœur de la stratégie propagandiste des «zantis»

La caricature de la tauromachie qu’ils exposent repose sur leur interprétation sincère et fantasmée ou bien sur un discours délibéré en ce qui concerne les motivations supposées des aficionados. Indifférents à la compréhension ou à l’explication voire à la simple observation, sourds au ressenti réel, ils préfèrent juger en projetant leurs propres fantasmes. Ainsi, l’aficionado est décrit comme un sadique et un tortionnaire seulement préoccupé d’assouvir sa jouissance perverse.

Ils s’évertuent à faire partager au plus grand nombre, par des AFFIRMATIONS PEREMPTOIRES («La corrida n’est pas une culture, c’est une torture») cette projection sur l’autre si caractéristique et si commune au genre humain.

Une tentative par bonheur peu productive, tant le trait est outrancier. D’autant que les aficionados ne vivent pas dans un monde clôt, et que le français moyen, non branché sur la tauromachie connaît peu ou prou des relations, parents ou amis aficionados dont le portrait ne colle nullement avec les outrances des «zantis».

Plus nocive et carrément malveillante est la technique d’«infâmisation» que nous avons déjà invoquée, et qui constitue l’un des ressorts de toute réthorique.

Nous l’avons démontrée à l’endroit de Marcel RUFO, un homme qu’il faut absolument salir et discréditer pour que puisse s’imposer la «thèse de la déviance taurine». Cela va parfois bien plus loin, ainsi dans ce mail reçu aujourd’hui du même Arnaud Gavard évoqué dans http://bregaorthez.blogspot.com/2011/11/terrorisme-intellectuel-et-harcelement.html, dont les sous-entendus nauséabonds n’échapperont à personne:

Je me suis préoccupé d'aller consulter (http://youtu.be/iGJhaq_H7NM) la dite adresse. La manoeuvre est limpide et dégueulasse, le raccourci évident: tauromachie-pédophilie, même combat... Edifiant!

Généralités éblouissantes et mots vertueux: les généralités peuvent provoquer une émotion intense dans l'auditoire. Par exemple, faire appel à l'amour de la patrie, au désir de paix, à la liberté, à la gloire, à la justice, à l'honneur, à la pureté, etc., permet de tuer l'esprit critique de l'auditoire. Même si ces mots et ces expressions sont des concepts dont les définitions varient selon les individus, leur connotation est toujours favorable. De sorte que, par association, les concepts et les programmes du propagandiste seront perçus comme tout aussi grandioses, bons, souhaitables et vertueux.
Encore une spécialité «zanti», dont le discours angélique de généreux zoophiles (pour la philanthropie, c’est ailleurs!) finit toujours par conclure sur l’arme absolue, l’alpha et l’omega de notre époque formidable: la COM-PAS-SION. Qu’est-ce qu’on peut être compassionnels de nos jours!

CORRIDA : COMPASSION ET MORBIDE PASSION par ptit_teufeuse

Tout de même, certains finissent par se rendre compte de l'ineptie et de la réalité latente des gesticulations «zanties». Un bon point pour le sympathique concurrent:

http://outreterres.over-blog.fr/categorie-12103777.html

Imprécision intentionnelle: il s'agit de rapporter des faits en les déformant ou de citer des statistiques sans en indiquer les sources. L'intention est de donner au discours un contenu d'apparence scientifique, sans permettre d'analyser sa validité ou son applicabilité. Ces imprécisions peuvent se glisser dans le système juridique, sous forme d'un droit mou, poussant à la communication en vue d'obtenir des informations, tout en influençant l’opinion publique.

Un exemple parfaitement limpide: la reprise d'une interview de Pierre GIACOMETTI, ex-directeur de l'institut I.P.S.O.S.

L'article est argumenté par des chiffres et un graphique des plus fantaisistes, sans citation explicite de la source, sans références au public consulté, à sa composition, aux questions posées, etc.

Tiré d'un article à lire attentivement: http://annagaloreleblog.blogs-de-voyage.fr/archive/2011/10/14/pouvoir-et-corridas-honte-et-mensonges.html

Il est évident -tout sondeur le sait parfaitement- que la question: «Etes-vous pour ou contre la corrida?» n'aura pas du tout les mêmes réponses que: «Etes-vous favorable ou défavorable à l'interdiction de la corrida?».

En outre, l'émission «L'arène de France» diffusée le 25 avril 2007 sur France 2 avait clairement mis en relief chez un public à priori défavorable, une très nette évolution de la perception sur la durée de l'émission. Allez, pour le plaisir, on s'la montre!!!

SUITE à VENIR

Terrorisme intellectuel: les outils de la propagande (partie 1)

2011-11-21T17:59:00.001+01:00

A la demande de certains d’entre vous, je développerai ci-dessous l'article précédent.

Il convient de sortir de la passivité et du fatalisme dans lesquelles nous entretiennent nos fades élites taurines et de forger les armes de la contre-offensive.
Une contre-offensive fondée sur le combat des idées et la dénonciations des impostures, au premier rang desquelles l'utilisation systématique et coordonnée de moyens propagandistes qu'il convient de mettre en relief pour montrer à nos contemporains la MANIPULATION en cours.

Pour ce faire, j’utiliserai le canevas simplifié fourni par Wikipedia dans son article sur la PROPAGANDE en l’illustrant de manière explicite et documentée de quelques exemples tirés de publications anti-taurines, accessibles à tous, pour que tous puissent juger sur pièces. (http://fr.wikipedia.org/wiki/Propagande#Propagande_et_d.C3.A9mocratie).
L’utilisation –contestable- de Wikipedia vise à fournir une base accessible et vulgarisatrice d’informations. Toutefois, on se réfèrera avec profit aux ouvrages de Jacques ELLUL, ou plus récemment à Etienne AUGE, «Petit traité de propagande à l'attention de ceux qui la subissent», Ed. De Boeck Université, 2007.

Il ne s'agît pas ici d'un réquisitoire, mais de simples constatations vérifiables (les liens ou les références sont toujours précisés).

Par delà le simple fait taurin, chacun fera son miel des techniques utilisées au quotidien dans le monde politique et économique. L’histoire récente de la seconde guerre d’Irak passée à ce crible est particulièrement édifiante. Malheureusement, les exemples foisonnent.

La fabrication de faux documents: retouche photo tendancieuse, montage cinématographique tendancieux, etc.

Les exemples foisonnent. Deux parmi des dizaines:

La peur: un public qui a peur est en situation de réceptivité passive, et admet plus facilement l'idée qu'on veut lui inculquer.

Toute le discours «zanti» tourne autour de la peur: les pervers et les tortionnaires sont parmi vous, les enfants qui vont aux arènes sont des tueurs en puissance (sans compter les jeunes toreros), un public aviné et barbare capable de toutes les dérives, etc.

Appel à l'autorité: l’appel à l’autorité consiste à citer des personnages importants pour soutenir une idée, un argument, ou une ligne de conduite.
Là aussi, les exemples foisonnent. Il n’est que de considérer les comités de parrainage des associations «zantis», le recours systématique à la notoriété d’untel, de Simone VEIL à Jacques MONOD en passant par Victor HUGO. L'exercice est toutefois périlleux quand il s'agît de camoufler les positions politiques nauséabondes d'une Brigitte BARDOT ou plus récemment les incitations au dopage de Yannick NOAH. Quant aux autres! Geneviève de FONTENAY ou Corinne TOUZET sont des autorités morales et intellectuelles reconnues ... chez les concierges parisiennes et les «mémères à leur chien-chien»...

http://www.anticorrida.com/actualites/yannick-noah-et-nicolas-hulot

http://www.allianceanticorrida.fr/soutiens.html

Témoignage: les témoignages sont des mentions, dans ou hors du contexte, particulièrement cités pour soutenir ou rejeter une politique, une action, un programme, ou une personnalité donnée. La réputation (ou le rôle: expert, figure publique respectée, etc.) de l'individu est aussi exploitée. Les témoignages marquent du sceau de la respectabilité le message de propagande.
Comme dans le procédé précédent dont il est l’une des conséquences, on aime beaucoup le témoignage chez les «zantis». En tête du hit-parade, le repenti, une denrée rarissime et très recherchée. Le hic, c’est que les dits repentis sont très souvent inconnus au bataillon. C’est par exemple le cas de Jorge ROSS, ex-torero colombien paraît-il. Un témoignage doublé d'une imposture puisque notre bon Jorge se définit comme aficionado et non comme torero, ce qui démontre à la fois la méconnaissance et la malhonnêteté, sans compter que le témoignage d'un citoyen colombien n'est guère vérifiable:

http://pression-ethique-anti-corrida-europe.over-blog.com/article-jorge-ross-torero-repenti-temoigne-77819220.html

Effet moutonnier: cet appel tente de persuader l'auditoire d'adopter une idée en insinuant qu'un mouvement de masse irrésistible est déjà engagé ailleurs pour cette idée. Comme tout le monde préfère être dans le camp des vainqueurs que dans la minorité qui sera écrasée, cette technique permet de préparer l'auditoire à suivre le propagandiste.
Sans doute l’outil de propagande le plus exploité par les «zantis» qui nous bassinent inlassablement avec des prétendus sondages et la conviction sans cesse réaffirmée que la corrida est une survivance barbare à la dernière extrémité, dont la fin est programmée. Un peu comme dans d'autres sectes millénaristes, la fin du monde régulièrement programmée et toujours différée sans que cela ne pose de problèmes aux adeptes. Le hic, là aussi, c’est que ce discours existait déjà à la fin du XIXème siècle et que la tauromachie est toujours là!
Ceci dit si certains préfèrent se comporter en moutons…

Redéfinition, révisionnisme: consiste à redéfinir des mots ou à falsifier l'histoire de façon partisane.
Très en vogue là aussi. On a pu le constater avec l’affaire catalane, dont le fond est surtout politique, mais qui a été transformée en grande victoire animaliste, sauf bien sûr à ignorer d’autres pratiques apparentées (correbous), mais celles-là estampillées 100% catalanes.
Sans compter les multiples réécritures de l'histoire. Réécritures sélectives d'ailleurs puisqu'elles ignorent délibérément aussi bien les anti-fascistes et antifranquistes aficionados parmi lesquels des mazettes telles que Federico GARCIA LORCA ou Pablo PICASSO, que l'appétence marquée du nazisme pour la cause animale.

http://www.stop-corrida.info/franz/1.1.8.FASCISME_FRANQUISME%20ET%20CORRIDA.html

SUITE à VENIR

Terrorisme intellectuel et harcèlement moral (et vice-versa)

2011-11-21T01:54:00.004+01:00

Il est tout à fait clair pour moi, que la plus grande part des problèmes que connait la tauromachie actuelle provient de causes internes, abondamment exposées et analysées dans la Brega.
Pour autant, sans être obnubilé par nos «zamis-zantis», il est évident que leurs actions deviennent un paramètre qu'on ne peut plus sérieusement ignorer.
Les prédateurs s'attaquent aux animaux très vieux, très jeunes, faibles ou malades, comme microbes, virus ou bactéries affectent avec succès les organismes altérés ou fatigués.
C'est très exactement ce qui est à l'oeuvre actuellement contre une tauromachie malade, sur fond de mondialisation d'une pensée unique politiquement correcte et surtout de crise économique gravissime.
Ignorer les «zantis» devient à mon avis un acte suicidaire à terme. Ne serait-ce que parce que c'est ignorer la pression inacceptable qu'ils font porter sur les décideurs politiques.

***

Nos «zamis-zantis» (j'emploie l'expression à dessein, parce qu'ils nous veulent du bien, ou plutôt décident pour nous ce qu'est le bien...) sont tout sauf stupides.
Ils emploient des techniques de communication et de propagande modernes et parfaitement identifiées dont de nombreux outils sont parfaitement rodés depuis le génial innovateur en la matière que fut le Herr Doktor Joseph Goebbels, dont les méthodes ont été reprises, exploitées et perfectionnées par les publicitaires et les politiques d'Outre-Atlantique après la guerre.
«Les principaux aspects de la propagande dans une démocratie sont d'après leur recensement les suivants:
* influence médiatique: radio, télévision, presse, publicité, internet.
* confusion volontaire: justification de la vente d'un produit par des principes éthiques, ou inversement, promotion d'une opération humanitaire en usant des techniques de communication des entreprises privées.
* valorisation sémantique: «solidarité» par exemple.
* manipulation de l'opinion publique à l'aide de statistiques ou de sondages biaisés.
* falsification de l'image: retouches vidéo, fausses images.
* auto-censure des rédactions.
* informations partiales.
* campagnes de diabolisations.»
On lira avec profit l'ensemble de l'article «Propagande» de wikipedia, notamment le paragraphe dédié aux «Techniques de propagande»
http://fr.wikipedia.org/wiki/Propagande#Propagande_et_d.C3.A9mocratie

On lira également l'article «Communication».
«En réalité, sur le fond, la communication cherche bien à répondre à l'un des objectifs suivants:
* faire passer une information, une connaissance, ou une émotion;
* créer une norme commune pour se comprendre;
* créer une relation pour dialoguer fréquemment, ou relancer le dialogue;
* obtenir une influence pour inciter l'autre à agir selon sa volonté;
* donner son identité, sa personnalité au tiers, pour être connu.»
http://fr.wikipedia.org/wiki/Communication

A la lumière de ces informations tout devient d'une limpidité et d'une simplicité bibliques. Et l'on peut décrypter à loisir les grandes lignes et les détails des diverses actions de ces derniers temps.
Le problème, c'est que notre démocratie «à la française», dans sa tradition culturelle propre ne possède vraiment ni les recours, ni les antidotes, ni la législation pour s'opposer à ces techniques d'origine anglo-saxonne. Aux U.S.A. par exemple, le lobbying est admis, encouragé et … réglementé. Ce qui n'est pas le cas en France et ce qui dessert l'exercice de la démocratie.

***

Je voudrais illustrer mon propos en montrant, comment ces procédés agissent et à quoi ils aboutissent.

1°) Le mot d'ordre est lancé par un acteur qui profite d'un media à large diffusion. En l'occurrence, Thierry Hely, réfugié sur le site «porteur» de B.B. (après avoir pérégriné sur d'autres canaux dont il a finalement été viré). La technique employée est celle du pilori, de la diabolisation et de l'intimidation:

http://brigitte-bardot.over-blog.net/article-communication-de-la-flac-89072328.html

2°) La «claque» se mobilise. On remarquera au passage que l'usage des pseudos autorise non seulement un «engagement» sans risque et sans conséquences, mais en plus la possibilité pour un seul auteur, d'intervenir à plusieurs reprises avec des pseudos différents. Evidemment la «cible» est traînée dans la boue, ridiculisée, «infâmisée», sans qu'elle puisse disposer d'un véritable recours.

http://www.midilibre.fr/2011/11/16/marcel-rufo-j-adore-raconter-des-histoires,418233.php

3°) La pression sur les politiques procède des mêmes ressorts, comme le démontre parfaitement notre ami Charles (http://vingt-passes-pas-plus.over-blog.org/article-le-syndrome-de-vergeze-89080137.html). En l'occurrence, sa décision lui est dictée par la peur des conséquences, des embarras, et non celle de l'évaluation objective du problème, le premier rôle d'un Maire étant d'assurer l'ordre, la sûreté et la tranquillité publiques.

4°) Pour ce faire, des campagnes d'intervention et d'intimidation sont orchestrées, avec envois par mailing. Dans la plupart des mairies, cela n'occasionne qu'un bourrage très peu écologique des poubelles. Le procédé prête surtout à sourire et plaisanteries sur les cons qui ont du temps à perdre. A Orthez, où les «injonctions» ou les insultes aboutissent dans mon casier, le classement est rapide et vertical.

5°) Mais parfois, de plus en plus souvent, ce sont d'autres missives qui sont expédiées. Comme celle qui suit, que j'ai reçue, il y a peu à mon domicile.

En général, je prends la chose avec humour en me disant que décidément les choses changent peu dans ce pays, depuis le bon temps du «Corbeau» de Clouzot, un film tourné dans des temps où cette littérature affluait dans les Kommandanturs, signée de «bons français». Je précise, en général, car quand la bienveillante missive tombe dans les mains de ma famille, j'apprécie bien moins.

C'est sans doute l'effet recherché, on appelle ça de la perversité je crois, il faudrait demander à J.P. qui est l'origine de la chaîne qui conduit à ça.

On voit ainsi se succéder les séquences et émerger la logique qui mène d'un discours haineux et dépréciatif, de l'utilisation sans vergogne et sans état d'âme de techniques de communication propagandistes, à la mise en actes par les militants animalistes ainsi chauffés à blanc.
Ces processus illustrent parfaitement le harcèlement moral (je ne vois pas trop comment qualifier autrement la chose) exercé par le lobby bestialiste, comme les pressions exercées sur les aficionados «éminents» comme le Docteur RUFO illustrent le terrorisme intellectuel que j'évoque en exergue.

Marcel RUFO représente une autorité très médiatisée en matière de psychologie infantile.

En toute liberté, il s'est positionné dans le débat sur l'accès des mineurs aux arènes.

Le positionnement d'une telle icône médiatique s'avère évidemment extrêmement gênant pour la coterie des quelques «psys» (ou prétendus telles si l'on en juge d'après certaines vociférations hystériques) qui se sont prononcés contre l'entrée des mineurs dans les arènes en particulier et pour la diabolisation psychiatrique des aficionados, décrits comme pervers, en général.

On déchaîne donc les nervis, on lâche les roquets, on libère la meute pour réduire l'importun au silence. Et cela, ce même mouvement qui sur d'autres terrains prétend à censurer les journaux, les pièces de théâtre ou les films, par l'intimidation ou par des manifestations spectaculaires, cela porte un nom: le TERRORISME INTELLECTUEL.

Mais à cela, avec la bonne conscience des inquisiteurs qui sauvent les âmes en torturant les corps, «on» trouvera toujours des excuses et des justifications.

Pour ma part, je n'en trouverai jamais aux intellectuels dévoyés, même et surtout lorsqu'ils ont du talent...

Xavier KLEIN

Onze onze deux-mille-onze (2)

2011-11-13T19:10:00.000+01:00

La journée s'annonçait sous les meilleurs auspices. Température andalouse, ciel d'une limpidité saharienne, et mahomet de vieil or, éclairage façon toscane chez Botticelli.

Les tourelles des arènes Henri Capdeville se profilaient au bout du parking comme les minarets de la Mecque pour le hadji camelomobile, un comité d'accueil en livrée marine vous palpait l'anatomie des fois qu'un bougrain du bourg s'y dissimulât.

Sans parler des maîtres queux, les Brousse's brothers, qui avaient troqué la toque pour le bounet et dispensaient bonne et grasse ventrêche enjaunie d'oeufs de Chalosse. Seule mauvaise petite note, le café venait à manquer, heureusement remplacé par la cuisse rubiconde d'un rutilant et vigoureux vin d'Ibèrie.

Que tout cela était gascon!

Se pressaient sur les remparts, le ban et l'arrière ban de «l'afición de nouste». Celle de qualité qui vient pour voir et non pour être vue. Avec même un autobus de dacquois en folie...

Nuls «indignés» mais des grognards blanchis sous le harnais et des marie-louises qui connaissent et apprécient ce type de réjouissances où l'homme n'importe que lorsqu'il sert le toro.

Onze novembre 2011, onze novillos, onze encastes (dont aucun à la mode): fallait oser!

La «Jeune Afición» l'a fait, en avançant la jambe et, ma foi, le «résultat» fut des plus plaisants. D'ailleurs, à qui le «résultat» importait-il vraiment? «Résultat»: un mot d'économiste, pas d'aficionado! Contrairement aux «spectateurs», les aficionados viennent à ces rencontres pour se retrouver, sans autre gratification attendue que de menus détails savoureux et le plaisir d'une différence qui devient un luxe, la vraie élégance taurine qu'il convient d'apprécier comme un vieil armagnac de bonne race.

Là est le vrai bon goût! Là est la quintessence! Là est la pure et indépassable volupté!

D'ailleurs nul cuistre, nulle vanité taurine ne venaient porter en ces lieux bénis, leur fausse note. On n'y pouvait rencontrer de ces snobs parisiens ou de ces observateurs mondains qui ne sauraient troquer le champagne des 3 étoiles contre le vino de la tierra, et les raffinements diététiques contre la glèbeuse poule au pot.

Et pourtant, toutes proportions gardées, il eut affluence pour un évènement de ce genre!!!

Je ne saurais -et ne voudrais- décrire l'exhaustivité de la journée.

Lecteur, tu n'avais qu'à y être!

Pourtant, sur les 11 sympathiques concurrents cornus, j'en relevais au moins 4 qui présentèrent fière figure.

3/11 ou 27,3%, comme l'on dit chez les économistes taurins, c'est largement supérieur aux résultats individuels ou cumulés des «grandes» ferias du sud-ouest. Excusez du peu!

Un Vega-Villar de Valrubio surprenant de noblesse, mais aussi de fadeur et de faiblesse.

Un Coquilla de Mariano Cifuentes malheureusement écorniflé.

Un Atanasio-La Corte de Malabat, remarquablement présenté, qui fut pour moi, par sa caste rugueuse, le toro le plus intéressant de la journée.

Un Arranz de Gustal de Campocerrado débordant de mala casta.

Et enfin pour clore, un Santa Coloma d'Andrés Celestino García, faiblissime et soso.

Nous eûmes grand plaisir à voir ou à revoir, nonobstant des prestations variables, des toreros aficionados comme Raul Velasco, très accrocheur et … accroché, et Fernando Cruz.

On nous annonça à l'entracte gastronomique, qu'une injustice avait été corrigée puisque le lot de Valdellan de Parentis en Mille Bornes (ils sont joueurs...) fut déclaré triomphateur des novilladas du Sud-Ouest par le conclave des Critiques Taurins. Puissent les indignés en tirer les conséquences et soutenir ces plazas qui brandissent fièrement et sans complexe le flambeau que d'autres sont indignes d'envisager...

En tarde, le Veragua de Pablo Mayoral montra des manières très civilisées en dépit, lui aussi, d'une faiblesse un tantinet décevante pour cet encaste et cette ganaderia. A revoir pourtant.

Le Murube de Castillejo de Huebra fut surprenant: un élevage à revoir également.

L'exemplaire de Cruz Madruga, son invalidité aidant, ne fit guère honneur à son propriétaire.

Le Urcola présenté par Victorino Martin Hijo pâtit d'une brega capotière excessive et désordonnée qui obéra des ardeurs initiales limitées.

Je ne me rappelle guère du représentant de l'Astarac (origine Pedrajas).

Il fallait terminer en beauté, ce fut le cas avec un ambassadeur lumineux et complet de la casa Baltazar Ibán qui démontra, comme ses congénères qui sortent régulièrement dans nos arènes, combien cette ganaderia est injustement et stupidement oubliée dans nos arènes Gseptièmes. Un eral remarquable de caste vibrante qui bouffa tout cru son novillero.

Des garçons, aucun ne me convainquit vraiment, certains en sachant trop dans l'art de toréer (ou plutôt de faire des passes), d'autres en sachant trop peu.

Bétail intéressant, avec des physiques et des comportements différents: que demander de plus?

Au final, une excellentissime journée, passée en merveilleuse compagnie dont il faut louer la Peña Jeune Afición pour son dévouement, son investissement, son travail considérable et son organisation sans faille (à part la poule au pot remplacée par du confit pour l'arrière garde apéritive, offense que je ne leur pardonnerai JAMAIS, sauf réparation sur le pré...).

Xavier KLEIN

***

Onze onze deux-mille-onze (1)

2011-11-13T14:52:00.002+01:00

Deux évènements ce week-end dans les Landes.

Photo Sud-Ouest: Bougrain faraud devant les medias

Du premier disons quelques mots, car symptomatique, il illustre parfaitement la dégradation d'une situation qui risque rapidement de «tourner vinaigre».

Depuis des temps immémoriaux, l'automne est en Chalosse la saison de chasses traditionnelles aux petits oiseaux. Certes la chose n'est pas des plus officielles, ni des plus légales. Les lobbies bestialistes et les bureaucraties nationale et européenne se mêlent des coutumes locales pour s'adonner à leur passion effrénée pour l'interdiction sans nuances et sans discernement.

Résultat des courses: loin d'interdire la chose, on ne fait que vaguement la gêner tout en promouvant un circuit parallèle qui ne fait qu'alimenter des trafics juteux et génère donc une sur-chasse pour le coup préjudiciable.

Pour exemple, en octobre 2007, à Laglorieuse, la maréchaussée saisissait 119 ortolans, 980 pinsons, linottes et autres piafs qui représentaient une valeur d'environ 20.000 €. Le délit étant passible d'une amende maximale de 6 mois de geôle et de … 9000 € d'amende.

Cela n'empêche nullement les amateurs (et j'en connais qui sont préfets, juges ou recteurs d'académie) d'aller déguster leurs ortolans dans certaines backrooms de restaurants «spécialisés». Un ex-président de la République villégiaturant du «côté de la côte» avait en la matière ses petites habitudes, et il m'arriva de profiter de la chaise qu'il venait de quitter (et de réchauffer).

Hypocrisie quand tu nous tiens!

Convaincre et persuader, limiter et contingenter, comme c'est le cas pour nombre d'espèces, me semblent infiniment plus intelligent et productif que d'interdire, car alors ce sont les chasseurs eux-mêmes qui «font le ménage» et combattent le braconnage.

Allez expliquer cela à un rond de cuir national ou européen, et pire à un bestialiste borné (pléonasme!) dont c'est le fond de commerce!

Depuis les dragonades et le génocide vendéen, en France on aime bien diriger d'en haut et on a le goût des grands principes, même et surtout lorsqu'ils sont incompris, rejetés ou s'avèrent inapplicables à la base.

C'est sans doute le destin que l'on veut pour la tauromachie, qui contre vents et marées, contre édits royaux, bulles papales et directives républicaines a perduré invariablement.

Le 11/11/2011, ce grand couillon d'Alain BOUGRAIN-DUBOURG, (animateur avec Elisabeth de Fontenay de l'émission d'intoxication bestialiste «Vivre avec les bêtes» sur France Inter, radio du service public noyautée d'une main de fer par le responsable sarkozyste de la Propagandastaffel, Philippe VAL) n'avait rien d'autre à foutre ce week-end que d'aller emmerder les péquenots chalossais.

Que voulez-vous, c'est ainsi dans les élites nobiliaires et policées de la capitale, on aime à se divertir en traquant hérésies et obscurantisme chez les peuplades arriérées de province, tout en leur apportant les lumières de la civilisation. Une vieille lubie depuis l'impérialisme mérovingien, carolingien et la croisade des chevaliers du Nord contre les Albigeois...

Ayant abondamment brassé l'air vivifiant de la campagne, razzié quelques matoles, détruit des corps du délit, déposé moult plaintes, abondamment travaillé son image de marque en jouant les victimes, le bon BOUGRAIN s'en retourna fort satisfait dans ses salons parisiens. Un vaillant le Bougrain, surtout avec une compagnie d'archers.

Jusqu'à quand devra t-on supporter ce genre d'avanies?

Et jusqu'à quand abusera t-on de la pondération gasconne? Car pour sûr, un jour l'affaire dégénèrera.

Je les trouve gentils et accommodants nos braves landais qui supportent qu'on vienne ainsi sur leurs terres (violation de propriété). Il y a peu, on nous prétendait vertueusement à propos de Rodilhan que «l'on ne peut et ne doit se faire justice soi-même.». Certes, mais alors, ce vertueux principe doit-il fonctionner à sens unique?

Ce qui me frappe surtout, c'est que la canaille animaliste s'enhardisse sans cesse de l'absence de réactions et de conséquences de leurs tribulations militantes.

Photo Sud-Ouest: Bougrain moins fier devant les chasseurs.

Quelques petites frictions sur le museau façon première ligne, un cartouchage d'arrière train au gros sel ou bien la promotion de la randonnée pédestre par dégonflage de pneumatiques serait certainement de nature à décourager les bonnes volontés. Le bestialiste aime bien la provocation quand il est assuré qu'elle ne lui coûtera rien. Cette engeance goûte infiniment moins le risque, c'est l'une des raisons de son aversion pour la corrida.

Évidemment, les têtes pensantes «zanties» apprécieraient de disposer d'un martyr à la cause, à condition bien sûr qu'il ne s'agisse pas de leurs petites personnes: les généraux contemporains sont rarement en première ligne quand cela chauffe. C'est pourquoi ils poussent la corde à se rompre, espérant qu'un de leurs bêlants benêts remplisse dignement cet office.

Ce n'est certes pas politiquement korrekt de le dire, mais ce serait politiquement efficace de le faire: c'est sur ce terrain des conséquences qu'il conviendrait de travailler pour mettre un terme aux incursions incessantes des trublions bestialistes.

Sans violences sur les personnes, mais avec humour et en usant de l'arme de la dérision et du ridicule, on obtiendrait des résultats insoupçonnés. Reste à trouver dans les caciques taurins des «humoristes», vaste programme! Pour le ridicule nous sommes amplement pourvus...

Xavier KLEIN

http://www.sudouest.fr/2011/11/12/pinsons-pas-loin-d-une-bagarre-551299-3333.php

NOTA: une bouteille de Grand cru de la Coopérative de Bellocq pour qui trouve la contrepèterie que je subodore dans «Bougrain-Dubourg».

***

Le retour de la mouche

2011-11-08T12:10:00.012+01:00

Humeur express!

Reçu ce matin d'un pote iranien (peut-être un pot-au-feu vu Charlie Hebdo...):

ANAGRAMME DE PAPANDREOU = NAPPADEURO

***

Application taurine:

ANAGRAMME DE ANDRE VIARD = VIANDARDER

DARDER VAIN!

Il y a aussi AREN VIDARD
Le meilleur demeure RENARD AVID (oui mais alors renard argenté!)

Nota: Avec K vous pouvez toujours courir pour trouver mon (mes) anagramme(s)...

Spéléologie dans la blogotorosphère

2011-11-03T16:48:00.001+01:00

Je ne peux jamais m’empêcher de penser qu’un excès de navigation «webique» relève avant tout de la compulsion. Une dérive qui me concerne, comme les copains, dont il convient toutefois de ne pas être dupe dans ses effets comme dans ses motivations.

Pourquoi passer autant de temps derrière un écran, dans une relation virtuelle, qui nous permet d’éviter soigneusement d’autres activités, ou d’autres formes de communications plus directes et, peut-être, plus dangereuses car exigeant une autre implication?

S’il fallait une preuve de cette forme de fuite devant diverses réalités, de cette manière de misanthropie «light» et déguisée, je ne retiendrais que l’usage quasiment généralisé des pseudonymes qui questionne en ce qu’il permet de tenir tous les discours sans jamais s’engager personnellement, et qu’il dévoile une difficulté à s’assumer dans son identité réelle.

Le masque du pseudo permet toutes les audaces, toutes les violences, tous les excès verbaux puisqu’on ne peut en identifier l’auteur.

Dans un tourbillon vénitien carnavalesque de loups et de travestissements, on se crée donc sa petite planète virtuelle où chacun, muni d’un statut et d’une «comedia» personnelle, devient enfin existant (latin existere: sortir de, se manifester, se montrer) dans un cercle restreint et rassurant d’initiés. Pour pouvoir exister, certains aiment ainsi à se grimer…

La tauromachie se prête par essence à ce jeu là, puisqu’elle procède, dans son essence même de l’«arte de burlar», l’art de tromper.

L’art de la tromperie, mais aussi celui de la moquerie, de la critique et de la séduction. Don Juan «El burlador de Sevilla» est à la fois trompeur et séducteur.

Sans doute certaines vérités jaillissent-elles sous et à la condition du masque, ce qui révèle une bien paradoxale réalité. Le mensonge et l’hypocrisie étant des vices individuels mais des vertus sociales, c’est par l’usage du masque et du déguisement que l’on parvient à l’expression de certaines exactitudes.

C’est convaincu de ces évidences là, qui procèdent de l’humain, de ses mystères et de son charme, que je m’enfonce régulièrement dans les entrelacs de la toile, vêtu de muraille, pour me glisser dans le monde souterrain et interlope des partouzes mentales. Un peu comme ces princes qui se vêtent en manants pour savoir ce que pense le peuple ou le Docteur William «Bill» Harford, dans «Eyes wide shut» («Les yeux grands fermés») de Stanley Kubrick.

Dans ces Cours des miracles virtuelles, même les plus estropiés, même les moins pourvus, même les plus insignifiants peuvent devenir «Archissupots», «Duc d’Argot», «Roi de Thunes» ou «Grand Coësre». Chacun peut à foison et sans retenue se livrer au péremptoire et, s’exemptant de tout principe de réalité, de toute contingence pratique, décerner bons ou mauvais points, prodiguer conseils avisés ou sentences définitives. La désinformation, la mauvaise foi ou le procès d’intention y côtoient les analyses lucides, la finesse de la culture, les avis éclairés et l’humour décapant.

Dubout, La Cour des Miracles

Pourtant ces virées dans l’underground taurin sont toujours des plus réjouissantes et instructives. Certes on en prend souvent plein la gueule, mais c’est revigorant et cela constitue l’antidote indispensable aux chevilles qui gonflent et à l’enflure du melon. A condition toutefois de trier, de faire la part de la malveillance, de l’ignorance et de l’incompatibilité d’humeur.

Ce qui me sidère et me fascine par dessus tout, c’est l’impossibilité pour certains de mesurer la distance entre l’idéal, le souhaitable et la triviale réalité.

Elle est tristement con et obstinée la réalité. Elle est comme l’impossibilité de remettre toute la terre dans le trou qu’on vient de creuser.

Elle est construite des compromis incessants et précaires que l’on concède en s’arc-boutant sur l’essentiel.

Elle est la contrariété du rêve et l’impossibilité nécessaire à la perpétuation du désir.

La réalité ne mérite qu’un grognement borborygmique de dépit, un réflexe d’agacement. Plus, serait trop, et surtout trop d’honneur !

Il faut l’accepter comme une maîtresse acariâtre à la fesse flasque et à la mamelle insipide qu’il faut bien supporter parce qu’elle est comme votre ombre, indissociable de votre destinée.

Forums? Le nom même ne serait-il pas une imposture?

Quoi de commun entre les alcôves intimistes de l’internet où l’on se complait dans la discussion anaérobie et les places publiques ensoleillées où la foule bigarrée se rencontre?

Ils ont pourtant l’attrait utérin des clubs anglais où l’on devise entre gens du même monde…

J’adore!

Xavier KLEIN

http://spqr.les-forums.com/forums/

http://www.denfert.com/bronca-clandestina/viewforum.php?f=1&sid=e977e175d5197f4462df29fa3ebc8b54

Histoire de G

2011-11-02T16:28:00.002+01:00

Le jeune et talentueux Florent MOREAU nous gratifie d’une étude particulièrement tonique sur les dernières grandes manœuvres en cours.

Il y est évoqué le ballet et la confrontation des G autour d’une sombre histoire de pourcentages. Comme tout le monde le sait ou devrait le savoir, G est soit un facteur de mesure de l’intelligence, soit une zone érogène, soit la constante universelle de gravitation, toute références incompatibles avec les G en question qui ne procèdent ni de l'intelligence, ni de l'érotisme, et encore moins de l'attraction. Il existe aussi un g, unité d'accélération, mais on n'ose espérer que le G7 prenne 7 g, ce qui collerait les Gseptistes (à ne pas confondre avec les Cgétistes) à leurs fauteuils.

http://al-toro-rey.blogspot.com/2011/10/ultra-violets-pour-toreros-friques.html

En dépit de sa perspicacité, Florent omet pourtant deux points de détails –comme dirait Jean-Marie de Sainte Gégène- qui paraissent pourtant fondamentaux.

En premier lieu -cela semble aller de soi mais sait-on jamais!- les mesures concernent-elles les dites arènes Gseptièmes ou bien, par un «estraño» de dernière minute, d’aucuns, dans le feu de l’action, envisageraient-ils de généraliser la panacée à l’ensemble des arènes de France? Auquel cas, ce serait la mise à mort des autres plazas. Les pratiques de l’U.VT.F., telles que j’ai pu les observer de l’intérieur depuis 3 ans s’apparentant plus à de l’eau de boudin qu’à celle, curative, de Vichy Célestin, on peut et l’on doit légitimement s’inquiéter.

En deuxième lieu, et la chose me semble fondamentale: où se situent les aficionados dans cette affaire? Il fut certes extrêmement habile de rompre par anticipation le front torero prévisible en liant la baisse des privilégiés par la hausse du prolétariat taurin. Habile et juteux! Mais à qui profite le dispositif?

ILLUSTRATION:
Soit le cartel 2011 de Bayonîmes ou de de Mont-de-Mardax, composé de El Augusti (130.000€), Enrique Pilato (110.000€), et Trufiño de Guadajara (convenio grupo B: 13.500€). Lot de toros de Victoriano del Cuvillo (80.000€). Coût du plateau: 335.500€...

Le même cartel dans l’avenir radieux de la temporada 2012, après application de l'oukaze n°2012-77777 du G7: El Augusti (104.000€), Enrique Pilato (88.000€), et Trufiño de Guadajara (convenio grupo B: 16.200€). Lot de toros de Victoriano del Cuvillo (64.000€). Coût du plateau: 272.200€.

Soit 63.300€ d’éconocroques.
Soit pour une plaza de 10.000 «clients» (au hasard Dax, qui «remplit»), 6,33€/place.
Soit le tendido O/S à 66€ au lieu de 73€ et le tendido sol supérieur 20€ au lieu de 26€.

Je sais! Je sais! Je suis mesquin et bassement matérialiste, mais soyons logique: si la mesure présente un intérêt, et surtout une justification, c’est bien pour compenser les effets de la crise, c'est du moins l'argument massue avancé.
En bonne logique économique, selon la vulgate libérale du credo des marchés si chère à Georges Walker Viard, la baisse des prix à la production doivent être répercutée sur le consommateur. A défaut, le producteur et le consommateur tous deux lésés ne sauraient soutenir la mesure, puisque l’économie ainsi réalisée tomberait dans la bourse de l’intermédiaire, c’est à dire de l’organisateur. Car dans la jungle des déclarations et discours en tous genres, je n'en vois aucun où il serait question d'employer cette manne à d'autres fins qu'au bénéfice des empresas.

Il serait ainsi INDISPENSABLE que l’afición se mobilise pour exiger que son soutien –indispensable à la réussite de cette entreprise- suppose la répercussion quasiment intégrale de l’économie réalisée.

63.300 €/corrida c’est une somme! Si l’on considère les corridas données chaque année dans les plazas de 1ère, cela représente un trésor de guerre de … 2 à 3 millions d’euros (de 420.000 € pour Dax qui est une plaza déjà excédentaire).

Dans cette perspective, une autre option des plus intéressantes serait, avec une partie conséquente du pactole, d’alimenter un fond de promotion (campagnes de valorisation de l’image de la tauromachie, lobbying), de défense (procès systématiques) et de solidarité (soutien aux petites plazas déficitaires) qui ne sauraient que recueillir l’adhésion de l’ensemble de l’afición.

Quant à l’économie sur les prix des élevages, elle serait judicieusement employée à soutenir les encastes et élevages en difficulté ou en voie de raréfaction.

L’idée de mettre sur pied un conservatoire (conservatoire, et non observatoire !!!) de la diversité ganadera, sur le modèle de ce qui existe en France pour les espèces ou variétés (tant animales que végétales) en danger, tout cela en relation avec les éleveurs et leurs organisations serait des plus indispensables.

L'ami Chulo (parce qu’il est bienveillant) me taxera encore d’angélisme, les plus ouverts parleront de romantisme ou d’idéalisme et les nuisibles causeront délire, mais de telles propositions sont-elles tellement utopiques?

En tous cas, on sortirait de la simple logique de marché et des questions de gros sous qui préoccupent ceux qui les guignent et en vivent pour aller vers du concret et du positif. L’avantage décisif serait l'extrême difficulté pour le G10 d’aller à l’encontre d’un projet aussi évidemment constructif, utile et fédérateur.

Malheureusement, j’ai bien peur que nos élites (ou nos élytres: des ailes inutiles) taurines françaises n’aient ni l’imagination, ni le désir, ni l’ambition, ni les capacités de concevoir de telles perspectives. Demandez à un avocat montois de rêver!

L’afición les motive infiniment moins que leur porte-monnaie ou leurs petits intérêts à court terme.

Il reste néanmoins toujours utile de semer des idées, qu'au mieux d’autres reprendront à leur compte, mais qui au pis finiront bien par germer ou du moins par inspirer quelques avancées.

Pour autant, et il faut conclure par là, tout ce binz, demeure pour l’instant de l’ordre de la posture, du genre «Retenez moi où je fais un malheur!». Il y a loin de la coupe aux lèvres, et de l’intention à la réalisation. Surtout dans un mundillo où la parole est d’argent mais rarement d’honneur: les hyènes chassent en meute, mais se disputent et s’entretuent pour la consommation des proies.

Les plus grands ennemis du G7 ne sont pas les apoderados du G10, mais ses propres membres, aussi fiables en affaires que des négociants chinois sur internet.

On n'est jamais mieux trahi que par les siens (ou par les chiens comme on dit en Auvergne)...

Tout ça me rappelle le «syndrome de Ben-Hur Marcel»: tout le monde est d’accord pour gueuler, mais à la fin, il n’y a plus personne…

Jean Yanne, un génie méconnu!

Xavier KLEIN

Crepúsculo português

2011-11-02T01:05:00.008+01:00

Nuno Miguel Vicente CASQUINHA court vers ses 26 printemps.

Ses yeux rieurs reflètent les ondes océanes qui depuis Lisbonne où il naquit menèrent ses glorieux ancêtres à l'assaut des nouveaux mondes. Peut être l'héritage de ses aïeux celtes ou suèves qui peuplèrent la Lusitanie, après que les phéniciens s'y soient établis et qu'Ulysse paraît-il fondât Olissipo, le nom antique de l'antique capitale.

Photo de P. Batalha et João Dinis

Nuno est charmant, ma femme et ma fille me l'assurent.
Il est aussi aimable, modeste et courtois.

Il est enfin et surtout torero.

Un drôle de boulot, torero, surtout lorsque l'on est torero portugais.

Bien sûr, il y a les grands anciens: Dos Santos, Falcon et plus récemment Mendes, le Victoooooor de ces dames. Certes il y a par ces lieux pléthore de bestioles à cornes, de celles qu'on ne peut ignorer lorsqu'on les croise, au détour du campo ou d'une arène.

Mais tout de même, pas commode d'être torero portugais dans un pays où l'on fréquente les touros soit à cheval, soit dans l'intimité corporelle des forcados à laquelle le plus vil andalou ne saurait consentir.

Pas commode non plus et terriblement frustrant, de ne pouvoir couronner une faena par l'estocade, interdite en 1928 par une loi de la junte militaire d'où devait émerger la dictature d'António de Oliveira Salazar.

Nuno court après ses 26 ans, Nuno court après ses rêves comme les chevaucheurs de tempêtes qui avaient noms Magellan ou Vasco de Gama, et Nuno court la campagne pour affronter les touros.
Ce jour de novembre où l'automne déployait ses fastes mordorés dans les ultimes caresses du thermomètre, Nuno nous avait convié à le voir toréer.

Après ¾ d'heure de pérégrination à travers le Ribatejo, nous parvînmes dans une placita de banlieue, sise à une belle finca XVIIIème où quelques passionnés et supporters s'étaient donnés rendez-vous.

Je le répète, un drôle de boulot torero, surtout quand à l'heure où la lumière s'emplit de poussière d'or et où d'aucuns s'attablent à l'apéro, on croise volontairement la course d'un monstre de 600 kgs.

Du Murube qu'ils disaient! Tu parles!

Plutôt de l'aurochs pur sucre avec tous les accessoires en option, hormis les cornes fraîchement épointées. Le monstre s'avérait bougon, d'humeur récalcitrante. Le mot caste n'était dans son cas qu'une vision de l'esprit parfaitement psychédélique.

Pourtant cette étrange fièvre chronique qu'on appelle afición, poussait un homme jeune, beau et joyeux, à risquer sa précieuse vie gracieusement et sans recours.

Ni puissante empresa, ni rat de callejon, ni journaliste influent, ni belle à séduire aux alentours, pas plus que de médecin ou d'ambulance en cas de mauvais sort, une éventualité statistiquement très probable étant donné l'engin à affronter...
Juste quelques copains et amis qui s'associent à sa chimère, qui marchent sur les pas éthérés de ses songes.

L'inquiétude me saisissait et me poussait à observer à la ronde si elle était quelque peu partagée.

Nullement!

Dans une ambiance bucolique, chacun vaquait, quand d'autres «vachaient».

Indifférent aux affres du ruedo, mon voisin, le tee-shirt ensanglanté et l'âme rigolarde s'employait à déguster les noix qu'un gamin perché dans l'arbre cueillait et envoyait à un troisième luron qui les brisait consciencieusement dans un vacarme lancinant qui rythmait les suertes.

Le fauve jaillit et prit les piques sans classe et sans entrain. Il en conçut sans doute quelque amertume puisqu'il ne s'intéressa qu'avec beaucoup de réserve à la suite de l'opération. Nuno s'évertua et s'échina à lui tirer les quelques passes poussives qu'il voulut bien consentir, comme par courtoisie.
A l'issue des débats, quand paré de sueur, de poussière et de sang, Nuno me parla de nouveau, il avait perdu de sa grâce enfantine. Ses traits s'étaient creusés et durcis; ils avaient hérité du leg de l'épreuve, comme ses hommes qui sous les balles, les obus ou les bombes vieillissent prématurément ou dont la chevelure blanchit en une nuit.

En retournant à Lisbonne, je songeais à l'injustice du monde, à l'afición de Nuno qui se jouait la vie pour des passes sans conséquences et sans issues.
Je souffrais son espérance et le refus d'abdiquer la part la plus glorieuse de l'Homme, l'essence de l'esprit de vie: le refus du renoncement et la rage de lutter et de se tenir debout.
Et puis, loin de tout cela, loin de cette passion et de ce pundonor si généreusement et gratuitement prodigué, loin de l'oligarchie des confortables, des nantis du mundillo, des

«ensystémisés», des timbales d'argent des tientas de luxe, des blousons dorés des ruedos. Ceux qui boudent et gâchent des novillos de loukoum ou des toros de luxe parce que tout leur est donné et que l'abondance rend gaspilleur.

Et puis, avec la nuit qui voilait l'horizon des toits de Lisbonne, me vint l'idée réconfortante que tant qu'il y aurait des Nunos, la corrida méritait de se perpétuer...

Xavier KLEIN

http://nunocasquinha.no.comunidades.net/

Profession: matador de toros

2011-10-24T15:12:00.008+02:00

On sait que le mot «croque-mort» provient de la coutume de cette honorable corporation de mordre les orteils des défunts pour vérifier qu’ils le fussent effectivement et définitivement, toute erreur pouvant s'avérer très désagréable pour l'intéressé (le défunt, pas le croque-mort!).

Un jour un maître croque-mort se dépêchait à son office, assisté de son apprenti fraîchement émoulu. Le disciple enthousiaste ne laissait de tanner son mentor pour, enfin, passer à la pratique et éprouver sa juvénile science.

Le maître consentit.

Introduit aux bons soins du défunt, l’apprenti s’en vint désemparé s’enquérir de son désarroi auprès du maître: l’homme était cul-de-jatte, comment faire?

Le vieux qui avait conservé l’âme joueuse et l’esprit carabin lui conseilla de procéder sur l’extrémité la plus inférieure du sujet.

C’est depuis ce jour là qu’on évoque les pompes funèbres…

Le verbe «pomper» porte de multiples sens dont la luxuriance autorise l’expression accomplie de ce que les étrangers appellent l’«esprit français», mais qu’amoureux de notre histoire nous nommons gauloiserie, allez savoir pourquoi.

Dans la «belle langue» (j’entends l’argot) «pomper», entre autres significations, exprime l’idée de se gaver d’argent (pomper du pognon). Mais si on l’accole à d’autres sens plus grivois du mot, la manière de procéder serait plus … physique.

Ce sont ces considérations sémantiques et hautement philosophiques qui trottaient dans ma caboche lorsque je considérais perplexe les cartels de la «Feria de Quito Jesús del Gran Poder 2011».

Je n’ai jamais clairement perçu ce que Jésus venait faire dans l’histoire, surtout accolé à l’idée que l’agnus dei, parangon de l’humilité puisse, en quoi que ce soit, avoir à faire avec le Pouvoir, aussi grand fût-il.

Mais l’utilisation de l’appellation d'origine catholique contrôlée jointe au concept de foire (feria), le tout emballé avec des toros constitue en soi une contradiction majuscule.

Si le pauvre Jésus savait à quelles sauces on l’accommode, lui qui était si fier d’avoir bouté hors les marchands du temple!

Pour en revenir aux tauromaches quiténiens, ils ont semble t-il consenti à la suppression de la mise à mort dans leurs cirques, enceintes qui méritent désormais pleinement leur nom étant donné les mascarades qui s’y déroulent. Même le Klu Klux Klan y prête à rire après s'être converti à l'indigo.

Cela n’empêche nullement un certain nombre de morfals, appâtés par l’oseille andine de s’y être précipités, au mépris de cette valeur suprême de la toreria –du moins le prétend-on- le «pundonor».

Il vaut la peine de publier les noms de ceux qui ont préféré leur porte-monnaie à la voie de l'honneur: Enrique Ponce, Sebastián Castella, David Fandila "El Fandi", Alejandro Talavante, Miguel Abellán, Rafel Rubio Rafaelillo, David Mora, Iván Fandiño, Diego Silveti, Francisco Ruiz Miguel, Víctor Barrio, David Galván. On pouvait s'y attendre de certains, à d'autres on ne saurait le pardonner.

On notera que les toreros suivants ont refusé de jouer les pitres: Julián López "El Juli", Morante de la Puebla, José María Manzanares, Miguel Ángel Perera, César Jiménez, Cayetano

En règle générale, je suis opposé à l’idée même du boycott. Toutefois, il est indispensable de se résoudre à la simple évidence: ces gens là renoncent par leur acte à leur qualité de MATADORES DE TOROS.

Il est donc logique de s’abstenir de les voir dorénavant paraître dans une arène digne de ce nom.

Si les empresas renoncent à les engager et le public renonce à les voir, si les considérations pécuniaires ont prévalu pour convaincre ces toreros d’abdiquer leur dignité, nul doute que ces mêmes considérations pécuniaires pourraient les inciter à une vertu que leur conscience ne leur impose pas.

On ne peut qu'espèrer que par delà les blablas, les grandes déclarations, les G10 espagnols et les G7 français, les mesas et les observatoires pourront s'accorder sur cette mesure simple à mettre en oeuvre et totalement gratuite: ostraciser les fossoyeurs, enterrer les croque-morts, les pompes funèbres de la fiesta brava.

Nous dansons sur un volcan, Quito aussi.

Assez de mots, des actes! Tout le reste est littérature et billevesées...

Xavier KLEIN

SCOOPISSIME!

2011-10-21T16:41:00.007+02:00

http://laterredabord.fr/?p=10830

Non! Contrairement aux allusions crapuleuses, ce n’étaient pas des aficionados indignés qui ont mis le feu chez André VIARD à Vieux Boucau.

On ne sait combien de pandores se sont impliqués dans l’enquête, mais les limiers devaient courir la bécasse plutôt que de vérifier les informations les plus élémentairement accessibles, en l’occurrence sur le net!

Intéressant le net, surtout lorsque l’on sait qu’il représente une majorité des sources d’informations de l’espionnage industriel. Les James Bond modernes travaillent désormais en robe de chambre et charentaises.

Ainsi peut-on apprendre en surfant que le barbecue-qui-a-mal-tourné de Boucau le Vieux est revendiqué par le mouvement éco-terroriste A.L.F. (Animal Liberation Front) qui a diligenté un kommando (sur le site de «Bite back» USA).

http://www.directaction.info/news_oct11_11.htm

Une information relayée par le site français de leurs «camarades français» de la Terre d’abord (écologie radicale et libération animale). Un site qui, en lien avec les éco-terroristes, fait ouvertement la promotion de ces derniers et de leur idéologie (http://laterredabord.fr/articles5/activisme.html) avec à la clef le manuel du parfait éco-terroriste.

Gentils les «zantis»?

Entre les provocations de Rodilhan, la profanation de la tombe de Julio Robles et les flammes de Vieux Boucau, nous avons l'éventail des stratégies anti-taurines en usage.

Que les «camarades français» ne nous bassinent donc plus avec les quelques rudesses dûes à l'exaspération à Rodilhan quand des actes prémédités de cette gravité sont commis par les «camarades US».

En ce qui me concerne, ayant maintenant la preuve de l'implication des mouvements terroristes bestialistes, je puis légitimement manifester ma sympathie et ma solidarité à André Viard quant à cet ignoble attentat qui le vise, non pour ce qu'il est, mais pour ce qu'il représente.

On ne peut qu’espérer la gratitude et les remerciements que la victime ne manquera pas d’adresser à votre serviteur pour cette information capitale servie sur un plateau (La prime est à verser à l’ordre de la Mairie d’Orthez pour l’organisation de sa journée taurine!).

Faut vraiment tout faire dans ce boulot!!!!

Xavier KLEIN

«Le dire c’est bien. Le fer c’est mieux!»

2011-10-17T17:19:00.003+02:00

«Le populisme renvoie à une valorisation de l'«homme de la rue» et du «sens commun», du peuple» considéré comme une entité homogène, dans une opposition radicale au système politique établi. […] L' «appel au «peuple» implique une participation politique directe en réaction critique à la démocratie représentative. […] Le «culte» du peuple s'accompagne de la critique des «élites en place», soupçonnées d'avoir trahi les idéaux et d'avoir perdu leur légitimité dans la communauté politique.»

Oscar Mazzoleni

Décidément le type est indécrottable!

Dans son dernier éditorial un certain A.V., de V.B. (département des L. en F.) trompe l’ennui d’une solitude morose, en aspergeant les foyers en cours, d’une grosse lichette d’huile d’olive vierge extra, «première pression à froid» rapportée du campo.

Il devrait parfois mettre un frein à ses ardeurs, le pyromaniaque!

On aurait pu penser qu’avec l’affaire de Rodilhan, le plaideur compulsif aurait trouvé quelque grain à moudre et -enfin!- justifier de son statut d’observateur-en-chef-maître-es-droit pour ester en justice au lieu d’enjoindre aux autres de le faire.

Comme disait Bourvil: «Le dire c’est bien. Le fer c’est mieux!»

Passons sur les ragots en cours, collectionnés dans les caniveaux de Saragosse, pour nous concentrer sur les tics et les tocs, qui sont infiniment plus parlants quant au substrat politico-philosophique de la bête.

André Georges Joseph (http://fr.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9_Viard) se livre donc sans pudeur et sans retenue au même grand exercice de langue de bois populiste qu’il se croit obligé de dénoncer chez les politiques: causer beaucoup et ne rien faire…

POPULISME! Ce populisme rampant, qui est à la politique ce que la vérole était au bas clergé breton («était», car avec la pédophilie, les risques ont diminué!).

Ainsi, tout benoîtement, André Georges accrédite l’idée largement répandue dans les bars du commerce que l’art du politique consiste principalement à changer cent fois d’avis en usant de toutes les ressources langagières pour justifier la chose. Un grand classique de l'abc populiste jamais démodé...
On connaît l’appétence de Georges Joseph pour l’autoritarisme et son inclination pour ce qui se rapproche de près ou de loin du bon vieux temps du Caudillo.

L'est-il pas beau le Francisco avec sa polaire et ses mines sucrées de Dario Moreno?

Oui, oui mon bon monsieur, en c’temps là, y’avait des couillus! Des vrais de vrais! On mégotait pas! On te vous embastillait les emmerdeurs! On te vous garrottait un abertzale pour l’apéro! On te vous remédiait à la chienlit vite fait, bien fait! On te vous dépêchait pronto les maures pour rectifier les malfaisants!

Le pt'it père Bahamonde y causait pas trop (valait mieux!), mais clair et compréhensible par le premier phalangiste analphabète venu. Quand il décidait de construire un mémorial, c’était pas de la roupette de sansonnet, c’était du solide, du durable, allez’y voir du coté de Los Caidos! Et on cassait ce qui fallait d’œufs pour la tortilla!

Barguignait pas le vieux. Une seule palabra suffisait: zau poteau, c’était zau poteau! Pas comme ces putains de démocrates de merde, ces zintellos dégénérés qui pensent qu’à empapaouter les diptères et mêmes les dyptères!

Et ses copains Benito et Adolf, des sérieux ceux là, qui travaillaient à l’huile de ricin et au zyklon B!

Tenez, quand Adolf meinkampfait: pas de vaines paroles, il réalisait LUI!!!: Je le dis, je l’écris, je le fais!

Comme Francisco, son héros, André Joseph est un homme simple avec des idées simples. Simplistes avanceront les comploteurs judéo-maçonniques! Les conneries du genre: «l’accès à la parole évite le passage à l’acte», c’est pas son genre, les subtilités et les nuances pas son truc!

Tenez, à lire son dernier opus, on comprend cette nostalgie du bon vieux temps où les commandos paramilitaires du G.A.L. (Grupos Antiterroristas de Liberación) vous cassait du baskoï récalcitrant.
Entre obtus basquo-ultra-gauchistes et bourrins franquistes ont se comprenait dans le grand match des liberticides. Carrero Blanco explosé entre la sortie de la messe et l'entrée au bordel: un amiral à zéro! Deux etaras garrotés: égalité, la balle au centre!

***

Tout cela pourrait indifférer et ne justifier que d’un haussement d’épaules, d’une moue narquoise, d’un air entendu.

Ce n’est pas le cas pour trois raisons:

La première tient à cette conviction profonde que les grandes mutations politiques de ce monde tiennent bien souvent à de petites choses. Ainsi, l’emprise grandissante de l’extrême-droite en France, le recours croissant au populisme, à la démagogie, à l’anti-parlementarisme ne naissent pas d’évènements exceptionnels ou de grands discours fondateurs. Ils sont la résultante d’une «intoxication homéopathique et progressive», d’une banalisation au quotidien de mots, de pensées, de thèmes malodorants et pervers qui semblent ensuite s’imposer comme des évidences.

Le devoir de tout démocrate, de tout citoyen responsable et conscient, c’est donc avant tout la VIGILANCE. Etre attentif aux petites dérives, les dénoncer systématiquement, ne pas laisser dire ou écrire sans réagir constitue le meilleur moyen de ne pas s’exposer aux grandes.

Et en la matière, chez A.V. de V.B., on donne dans l’encyclopédie du dérapage incontrôlé.

La deuxième raison est que celui qui tient ces propos, n’en est pas à son coup d’essai, à une maladresse exceptionnelle, mais que ces considérations instillées presque anodinement s’inscrivent dans un discours cohérent, dont les éléments du puzzle, placés bout à bout, composent un tableau particulièrement préoccupant.

La troisième raison –la plus importante- c’est que celui qui les écrit professe pignon sur rue et que nolens volens, il porte auprès de l’opinion et de nos protagonistes, l’image du monde taurin français.

Si ce qu’il avance n’est pas contredit avec vigueur –qui ne dit mot consent- on aura beau jeu de nous assimiler, avec raison, au discours simpliste, réducteur, réactionnaire et poujadiste qui fait son ordinaire.

La tauromachie a suffisamment de mal à surnager dans la tempête de la crise et de la mondialisation sans s’affliger en outre d’un tel boulet!

Un boulet, tout le monde en est conscient, et les confidences des détenteurs du passeport diplomatique de l’O.N.C.T. ne s’encombrent plus pour le reconnaître, en rajoutant l’air gêné: «On sait, mais qui mettre?».

En attendant, les «honnêtes gens», les intellectuels (ou prétendus tels) de l’Observatoire qui cautionnent sans moufter, jour après jour, doivent commencer à se sentir sâcrément gênés aux entournures.

Comme quoi, il n’y aurait pas que les politiques à manier les revirements et à ingérer massivement les couleuvres sans piper mot.

En fin d'analyse, paradoxalement, je finis par me demander si je n'éprouve pas plus de considération pour A.V. de V.B., qui est ce qu’il est, que pour les sectateurs du silence complice, les éternels attentistes muets.

Je préfère les acteurs aux voyeurs…

Xavier KLEIN

En complément, une saine lecture que je viens d'achever, le chapitre sur le «fascisme éternel» (l'Ur-fascisme: http://japonde.canalblog.com/archives/2011/04/30/21018066.html) de «Cinq questions de morale» de Umberto ECO. Nous y reviendrons...

Egalement: http://tempspresents.wordpress.com/2010/12/17/nicolas-lebourg-deconstruction-fascisme-francais/

***

Pour la route:

Des têtes coupées à la pointe des piques

2011-10-14T13:47:00.001+02:00

Christian LABORDE a été débarqué. «Remercié», comme «ils» disent si abominablement.

La populace -j’ai trop de respect pour le peuple- a obtenu la tête qu’elle réclamait. Une populace qui ne sera pas vraisemblablement reconnaissante à ceux qui leur a concédé ce menu plaisir. D'avoir sacrifié les chrétiens après l'incendie de Rome n'avait pas sauvé Néron de la déchéance!

Je n’apprécie guère cette pratique des politiques –de quelque bord qu’ils fussent- qui consiste en cas de panne à se défausser sur les fusibles ou sur le lampiste, lorsque la cause est la surtension du réseau ou le mauvais état de l'installation.

C’est trop facile et c’est abdiquer leur propre responsabilité.

De deux choses l’une, soit Maître LABORDE n’était pas à la hauteur de la situation ou commettait des erreurs et il eût fallu s’en apercevoir avant et intervenir pour «recadrer», soit on cautionnait sa politique taurine en toute connaissance de cause et ce lâchage est peu glorieux.

On a donc le choix entre l’aveuglement et la faiblesse.

Loyauté et fidélité représentent à mes yeux des valeurs fondamentales qui doivent s’accorder avec la plus importante de toutes: l’humanité. On est loin de tout cela.

Cette question de la loyauté me paraît primordiale et revêt des contenus différents selon qu’on soit suzerain ou vassal. Quand le premier demande par là une adhésion voire une soumission absolue, l’honneur du second sera dans la franchise, le franc-parler et le soutien conditionné à une certaine éthique.

Me suis-je fait bien comprendre?

De même qu’en des temps disons «desgarbadiens», pour la «corrida du siècle» de Toros y Salsa 2010, j’ai été de ceux qui refusaient à Christian LABORDE tant d’honneurs, je prétends aujourd’hui qu’il ne mérite aucunement tant d’indignités. Je le dis d’autant plus que je n’ai jamais été de ceux qui ont bénéficié de faveurs, et qui faisaient la cour.

Rien de particulier ne me lie à Christian LABORDE, mais s’il ne doit n’y en avoir qu’un à refuser la curée et le lâche soulagement de ce dénouement misérable, je serai celui-là!

Certes tout le monde s’en fout, certes tout le monde se voit soulagé, voire satisfait, de l'octroi cette ration de chair fraiche, certes Dax lavé de l’affront par le sacrifice du bouc émissaire, renvoyé au désert chargé de tous les péchés, se prépare à un avenir paraît-il radieux puisque LABORDE n’en ferait plus partie.

Mais la question était-elle là?

Mais n’est-ce pas reculer pour mieux sauter tant qu’on a pas identifié le, les vrai(s) problème(s)? Et n’est-ce pas faire peu de cas de la dignité d’un homme ainsi accablé, et comme il fut dit, «livré aux chiens»?

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Ce qui me frappe avant tout dans cette affaire qui m’intéresse en ce qu’elle illustre bien la «commedia umana» dans toute sa dérision, c’est ce qui se profile en arrière plan.

Avant tout, prenons de la hauteur et dénonçons cette pratique à la mode qui consiste à ne pas juger les actes dans la durée, mais à viser au seul bénéfice à court terme.

On la voit à l’œuvre très significativement dans le monde du rugby où jadis une équipe constituée, hormis les éclopés, faisait l’intégralité d’une compétition.

Lorsqu’un Serge Blanco ou un Pierre Villepreux «contreperformaient» sur un match, on constatait seulement que ce n’était pas leur jour et que celui d’après serait meilleur.

On ne les renvoyait pas pour autant dans leurs pénates. Blanco était l’arrière en titre, sans contestation, jusqu’à ce que l’on décidât d’en changer.

C’était admettre la faillibilité de la nature humaine et l’accepter comme condition sine qua non de notre humanité. L’Homme, dans ses grandeurs comme dans ses faiblesses était considéré et respecté.

Il n’en va plus de même dans notre société post-moderne de l’homme-kleenex. Désormais ce n’est plus l’humain qui est au centre, mais l’efficacité, et par delà, le profit. C’est cela que je dénonce, et c’est cela qui me révolte. Surtout quand la règle s’applique aux sous-fifres et jamais aux décideurs.

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En ce moment, les charognards volètent déjà en tous sens, se préparant à se régaler du mets de choix de la manne dacquoise. On envisage déjà dans la presse des «interventions extérieures» (http://www.sudouest.fr/2011/10/14/quel-avenir-pour-la-gestion-des-arenes-525792-716.php), c’est à dire, pour parler clair, de renoncer à la gestion autonome pour transférer, tout ou partie vers le privé.

La peste libérale serait-elle appelée à sévir en ces lieux aussi?

Dans quel monde vivons-nous pour qu’une plaza de premier plan, dont les comptes sont assurés, qui remplit ses gradins, se voit ainsi déstabilisée et promise aux intérêts privés à cause d’une mauvaise temporada?

Gaby, Cacou, relevez-vous et «aguantez», nom de Dieu!

Ne laissez pas place au doute, aux spéculations et aux convoitises au seul motif que le mundillo a perdu son pundonor et n’a pas assuré et justifié à Dax des prestations pour lesquelles ces beaux messieurs ont été grassement rémunérés!

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Il y a surtout, à Dax comme ailleurs, un problème de forme qu’il convient de régler, celui de la séparation entre la fonction d’organisation et la fonction de contrôle.

Le règlement de l’U.V.T.F. définit clairement le rôle que doit jouer dans toutes les villes adhérentes, la Commission Taurine Extra-municipale (C.T.E.M.).

C’est un rôle de proposition, de contrôle et de supervision, dans lequel il est fondamental que les peñas aient leur part (il est d’ailleurs souhaitable, par delà les dispositions du règlement, qu’elles désignassent librement leur délégué). Ce faisant, les peñas conservent intactes leur indépendance et leurs fonctions de critique (constructive si possible!) en évitant de devenir otage des compromissions liées à l’organisation.

Dans une ville à gestion directe, il en va tout autrement de la fonction d’organisation, qui doit faire l’objet d’une autre commission dont la fonction spécifique est la mise en place des spectacles taurins. Les membres de cette dernière instance sont quant à eux DESIGNES par le maire pour leurs COMPETENCES TECHNIQUES et doivent à l’endroit de leur tutelle un devoir de réserve et pour le coup de loyauté.

C’est sans doute cette confusion des genres, et la «mesclagne» entre ces deux fonctions qui explique dans la forme, la «crise dacquoise», qui à mon sens était inscrite en germes depuis que Dax vit en gestion directe. Un dilemme, source de conflits, qui traîne depuis longtemps et n’a jamais été réglé.

Eclaircir cela, c’est déjà régler la moitié du problème en renvoyant chacun à ses responsabilités propres. Chacun à sa place et une place pour chacun...

Tout le monde ne peut qu’y gagner, notamment les peñas qui retrouveront un totale liberté de parole et de critique, ce qui est sain et nécessaire pour un équilibre des forces entre organisateurs et afición. Elles ne seront plus déchirées par des conflits internes entre «ceux qui en sont», et «ceux qui n’en sont pas».

On voit donc que si les décisions structurelles (ci-dessus exposées), comme les décisions purement «taurines» (évoquées dans des articles précédents) ne sont pas prises, ce n’est pas la tête de Christian LABORDE, victime expiatoire, qui résoudra la question.

Ce que je dis ici, ne va pas peut-être pas faire plaisir à certains, mais cela peut leur faire du bien, s’ils y voient un regard lucide et bienveillant, même s’il est critique.

La véritable loyauté, c’est cela!

Xavier KLEIN